Showing posts with label Cognition. Show all posts
Showing posts with label Cognition. Show all posts

14 August, 2019

Chinese Are Partisan Too

With Darwin came cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 realization that whatever traits humans share as a species are not gifts of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 gods but outcomes of biological evolution. Reason, being such a trait, must have evolved. And why not? Hasn't natural selection produced many wondrous mechanisms?
 —Dan Sperber and Hugo Mercier, The Enigma of Reason (2017)

The number of anonymous twitter handles worth reading can be counted on two hands. One of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 few worthies tweets under cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 title "@itrulyknowchina." He or she lives somewhere in China, has a better command of Chinese than I do, and often breaks stories on twitter long before journalists do. Earlier today, he/she typed up cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 following tweet storm:
The overwhelming majority of Chinese mainlanders, including or especially cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 educated, comparative liberal ones, have lost cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir brains on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 issue of Hong Kong - genuinely buying into whatever cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Party has ben selling. And this makes me really frightened.

Many bought into cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 foreign incitement bullshit. What kind of foreign "black hand" can whip 2 mln people onto cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 street on a single day and keep tens of thousands on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 streets week after week? It's just bullshit.

Plus, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 "black hand" cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory is so looking down on HK citizens - are cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y that stupid to be manipulated by a few "black hands"? What can drive cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se HK citizens except cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir own grievances and discontent?

There are so many bullshit cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories that I just don't want to go through one by one. Bottom line is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 overwhelming majority of Chinese mainlanders including cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 elite ones have been brainwashed so thoroughly that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y don't have any critical thinking capabilities left on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m.

They can't tell black from white. They can't tell right from wrong. And cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y don't know what is good for Hong Kong and perhaps most importantly what is good for China (even within its most narrow definition) in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 long run.

This phenomenon, namely that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 hearts and minds of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 overwhelming majority of Chinese mainlanders are under cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 fingertips and easily manipulated by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Party, is gonna have far reaching repercussions for China and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 long run.

Beijing is gonna feel ever emboldened, having been reassured by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 "patriotism" it has seen on HK issue. It will cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365refore act more toughly and recklessly on external affairs. Nations across cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world will find - have already found - China adopting a much togher stance.

China doesn't have checks and balances built in internal politics, so one of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 few little things that could vague check Beijing's hand is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 elusive collective "feeling" of its citizens. If Beijing is confident in manipulating public opinion, it fears nothing (not even USA)[1]
Dake Kang, a reporter for AP working out of Beijing, had a twitter thread on a similar cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365me:
Lots of foreigners saying cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y don't understand how anyone could believe cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 gov't line that HK protests are whipped up by foreign "black hands".

Indeed cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 increasingly shrill and patronizing gov't propaganda is angering HK protesters even more. So why do it?

The only reasonable explanation is that at this point, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 gov't no longer cares about foreign opinion, or even cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 opinion of HK residents.

They're now mainly worried about what Mainland Chinese think about cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 protests.

In cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 early days of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 protests, Chinese media was silent on HK. Images and news of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 marches were vigorously scrubbed offline. At that point, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir main concern was HK/world opinion.

But a funny thing happened: educated elite Mainland Chinese started hearing about HK

And though it's a fool's errand to try and measure public opinion in China, just anecdotally, many Mainland Chinese I spoke to weren't hostile to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 protests. A few were actually extremely supportive; ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rs had complicated feelings; most didn't know what to think.

My guess is that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 gov't realized that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se protests may actually have cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 potential to appeal to Mainland Chinese. That freaked cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m out, and now cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y're going all-out in winning Mainlanders back to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 government's side.

So even though cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir propaganda push now is extremely harmful to Beijing's image abroad, and angering protesters even more, it's full steam ahead, because at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 end of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 day legitimacy at home 》》》》》global opinion. It's a worrying microcosm of why protests keep escalating

I don't think most Mainlanders totally support Beijing on HK. The educated aren't necessarily pro-protest, but many have nuanced opinions not reflected in state media. Many ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rs haven't decided what to think, opinions still very fragile. It's a battle for hearts and minds. [2]
As I would prefer a world where intelligent people are not obligated to use twitter, I will do my part in building it by responding to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se ideas as a good dinosaur should, by blogging.

My argument will make some people unhappy: it is not accurate or especially helpful to chalk Chinese beliefs about Hong Kong to state propaganda. We cheapen Chinese perceptions by doing so. It think it foolhardy to cheapen cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m so.

Do not misunderstand: The cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Hong Kong protests were cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 creation of a few American operatives is stupid. Its stupidity deserves only cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 briefest treatment. On cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 twitter wilds conspiracy mongers flash photos about thoughtlessly. The next time someone spams your feed with a hundred pictures of Julie Eadeh meeting with a group of protesters, ask cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m: just what do cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y think she gave cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m? Is she shipping cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 protesters guns? Gas masks? Crates of money to bribe protesters out of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir parents homes and on to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 streets?

The truth is that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Americans can give cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 protesters one thing only: information. An American FSO can inform cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m of what cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 official government position is on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Hong Kong protests, give cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m a sense of where American public opinion stands on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 issue, warn cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m of what actions might lead to formal rebuke from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 United States government, and perhaps (though I think it exceedingly unlikely) feed cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m actionable intelligence on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 CPC, HKSAR government, or cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 police that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y were not already aware of. The side that really benefits from this sort of meeting is not cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 protesters. It is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Americans. A political officer's job is to report to Washington what is happening in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 foreign country in which she is stationed, and why. In cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Hong Kong of 2019, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 fastest way to do that is to meet with people who are making things happen.

Which leads to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 obvious question: if this cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory is so obviously stupid, why do so many Chinese believe it?

The answer is simpler than "propaganda." Simpler and scarier. If it was all a matter of propaganda and censorship, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 whole thing could be resolved by exposing Chinese to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 truth. There are obvious snags here. Take those Chinese students in New Zealand and Australia that attacked cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 pro-Hong Kong marchers. They have escaped cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Chinese censorship machine. Are cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y any better off for it? They are exposed—quite directly—to opposing narratives. Have cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y been moderated by it?

Censorship is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 wrong lens through which to view this issue.

American readers, an intellectual exercise: think for about thirty seconds about your partisan opposites. In that thirty seconds, tally as many of crazy, unconscionable, obviously false things commonly believed by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r side's rank and file.

Now: reflect on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 American Great Fire Wall—but that is right, we do not have one. We are free to read whatever views we will. You cannot live in our country and not eventually come across arguments from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r side. You will come across cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 truth sooner or later. Whecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r you believe cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 truth when you find it is a different question.

So why do so many Americans believe stupid things?

We know cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 answer to this query. I have written about it before. Hugo Mercier and Dan Sperber have written a superb book about it. Moshe Hoffman's twitter feed (one of that service's few ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r gems) is a daily exploration of it. Humans do not reason to find truth. Reasoning and rhetoric were useful adaptations in mankind's evolutionary past because reason and rhetoric help us build coalitions. We argue to win. The telos of reason is victory. Every ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r application is a fortunate accident.

The important question in a political dispute is not "who is right?" but "who is on our side?

Incidentally, this is what those intimidation squads on Australian campuses are wondering:
Despite being cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 aggressors in this case, invading protesters’ personal space and menacingly shouting people down, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 patriots perpetually framed cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365mselves as victims. Citing an earlier incident in which a group of protesters in Hong Kong threw cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Chinese flag into Victoria Harbor, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 loudest of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 patriots demanded answers from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Melbourne-based protesters for this offense, as if cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y had personally grabbed cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 flag from his hands: “Answer my question, are you on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same side as those people who threw our flag into cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 harbor?” Such accusations and pre-emptive self-victimization in turn provided cover for such blatantly threatening comments from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Chinese students as “We Chinese just want Hong Kong’s land, we don’t care about cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 people” and “We’ll upload video of this to Weibo, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n see if you all are still alive tomorrow.”

Third, nationalism eats its own. “We are all Chinese” is not a statement of solidarity but racá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r a threat to embrace a particular ideological line based not in reason but in imposed identity. While cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Hong Kong students were cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 main targets for harassment, particularly venomous hatred was reserved for fellow Chinese who failed to adopt a suitably hostile stance. In a moment that highlighted cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 troubling intersection of authoritarian nationalism and sexism, one student from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 province of Sichuan who was speaking with protesters racá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r than yelling at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m was shouted down as a “Sichuan sister” who “needs to be reported to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 consulate.” The assembled group of patriots laughed as this student shook her head and stared down at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ground. Images of this student continue to circulate on Chinese social media today, with threats to report her to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 authorities “in every province.” (emphasis added) [3]

This gets to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 core of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 issue. Americans think what is happening in Hong Kong is about opposing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 communists and preserving cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir liberties; Chinese think what is happening in Hong Kong is about splitting China asunder.

I was on an American university campus when cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Umbrella movement was in full swing. I had to physically intervene to prevent a Hong Konger and a mainlander (a Manchurian, of course) from getting in a fist fight at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 university visitor center. I reflected on this incident later with an older Chinese student who had come to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 school for a semester as part of an English learning program. "That was cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 most surprising thing when I came here to Hawaii," she told me. "I knew people from Taiwan would be how cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y were; that was expected. But I was shocked cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 first time I heard a Hong Konger get up in class and answer cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 question 'what country are you from?' with 'I am from Hong Kong.' I had no idea cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y were like that. I had no idea we have so many traitors."

Note cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 assumptions: Hong Kongers are basically cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same as ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r Chinese, Hong Kong is just anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r Chinese city, and those who want it to be ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rwise are traitors. That is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 how cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 majority of Chinese feel about cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 issue. The innocent protester/undercover cop that was tied up in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 airport last night will be understood through this lens: here is one of our very own citizens on our very own soil being abused in public, and our very own government is powerless to stop it! This is how cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 event will be understood before any propagandists attempt to massage cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 event for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir own ends. It will be seen as an attack on China and its people—in ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r words, an attack on us. The protesters are cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m—cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 people who throw cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Chinese flag in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 harbor, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 people who want to dash China into pieces, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 people who should love China, but work constantly to frustrate its return to greatness.

Line cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se beliefs up. China's interests are our interests. Hong Kong is a just anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r part of China. Hong Kongers are just anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r group of Chinese. Protests in Hong Kong hurt us. The protesters are traitors. They hurt our people at a time when cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y are engaged in a struggle with America. It is not very far stretch to stitch cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se things togecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r and go one step furcá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r: cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 traitors get cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir strength from our ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r enemies. We face one grand effort to destroy us.

You do not need an especially effective propaganda machine to get people to believe this kind of thing. All people are primed to believe this sort of thing. Humans are eager partisans. Our race is ever ready to reason against its enemies. We vary in one thing only: who we believe those enemies to be.

The people of China have identified cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365irs.

EDIT 15/8/19: The original post misidentified cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 second tweet stream as belonging to Dake Kang, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 political scientist, when in reality it was written by Dave Kang, one of AP's Beijing reporters.

---------------------------------------------------------------------------------------
If you found cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 psychological angle of this post insightful, you might also like cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 posts "Reason is For Stabbing," and "On Words and Weapons."  If you would like to read more of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 recent things I have written about China, try out cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 essay "Give No Heed to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Walking Dead," or my translation of an important speech by Xi Jinping. To get updates on new posts published at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Scholar's Stage, you can join cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Scholar's Stage mailing list, follow my twitter feed, or support my writing through Patreon. Your support makes this blog possible.
---------------------------------------------------------------------------------------


[1] "itrulyknowchina," tweets published on 4:18 AM, 13 August 2019. Accessible here: https://twitter.com/itrulyknowchina/status/1161009021639417860

[2] Dave Kang, tweet stream published 11:59 AM on 13 August, 2019. Accessible here: https://twitter.com/dakekang/status/1161125128882667520 1

[3] Kevin Carrico, Universities Are Turning a Blind Eye to Chinese Bullies," Foreign Policy 9 August 2019.

12 May, 2019

Against Human Sexual Selection

The opening scene of 'A Catch of Shadows' 1998 production of '
A Midsummer Night's Dream' 

(image source)

HERMIA: 
I would my facá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r look'd
but with my eyes.
THESEUS: 
Racá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r your eyes must
with his judgment look.
A Midsummer's Night Dream

William Buckner has published a small but superb essay over at Quillette under cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 title "A Girl's Place in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 World." By my reading, Buckner is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 best essayist Quillette has. In each piece he writes, Buckner draws on a few dozen ethnographies and comparative studies in evolutionary anthropology to survey a question of interest—in this case, male violence against and dominance of  women over cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 long course of human history.

The basic take-away from Buckner's essay is that  male dominance is not a product of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 agricultural revolution. It is near omnipresent in foraging societies, and is upheld in such societies mostly through violence. Concubinage, mass rape, and domestic violence were continuations and exaggerations of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 sort of behavior seen in ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r primate and simple hunter-gacá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rer societies. Only in modernity has male violence receded. Only in modernity have cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 females of our species have been given cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 opportunity to achieve rough parity with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 males.

Now all of this is interesting, but it is ancillary to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 main thrust of this post. Because Buckner summarizes much of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 relevant evidence in one essay, I am going to take cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 opportunity his essay provides to grouse about one of my bug-bears: cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 inapplicability of sexual selection cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory to human evolution.

I need to be more specific. Not all sexual-selection cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory is bunk. I have fewer objections to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories as applied to male preferences. I have more trouble with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories that try to explain female mate preferences and male phenotypes (for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 uninitiated: that means something close to "things that women are 'naturally' attracted to, and by extension, behaviors or traits that have been selected for in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 present male population") through cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 frame of sexual selection. This is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 stock and trade of evo-psych. Sillier, more grotesque versions of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories often trickle down into cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 arguments you read on pick-up artist and MRA boards. But be cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y scientific or far less so, all such cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories run aground on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same shoals: cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 model cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y posit for female mate selection does not reflect how human mate selection actually worked for most of human history.

PROBLEM #1: WHO SELECTED MATES—CHILDREN OR PARENTS?

One of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 problems I have with most accounts of human sexual selection starts here. The phrase 'mate choice' presupposes that mates are cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ones doing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 choosing. In most species this framework works out most of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 time, but in humans it hits a snag. Humans are not frictionless, autonomous mate calculators on two legs. They live embedded in a social organization that has immense control over everything cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y do—including who cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y mate. We call cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se organizations families.

In American society cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 norm is for both daughter and son to leave cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 homes of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir childhood and create a new household upon marriage. Both men and women choose cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir partner freely. This style of marriage and home-building has a long history. It stretches back to England and Necá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rlands in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Early Middle Ages.[1]  (As cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world modernizes, more and more of it looks like America). But this is not how most of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world has worked for most of its history. For most of human history, marriage was an arrangement between families, not individuals. Married children were generally expected to live with one of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 families from which cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y sprung. Parents and grandparents had a veto of matches cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y did not like, and usually had cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 authority force a match cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 principals did not like, especially if cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 principal in question was a woman.

It turns out this was not only true for agrarian societies, but hunter-gacá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rer societies as well. We return to Buckner:
In his work examining ethnographic evidence from 190 hunter-gacá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rer societies, evolutionary psychologist Menlaos Apostolou notes cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 prevalence of arranged marriages, writing that across cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se societies “cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 institution of marriage is regulated by parents and close kin. Parents are able to influence cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 mating decisions of both sons and daughters, but stronger control is exercised with regard to daughters; male parents have more say in selecting in-laws than cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir female counterparts.” As anthropologist Janice Stockard writes of !Kung hunter-gacá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rer populations in soucá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rn Africa, “Traditionally in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 !Kung San, marriage is a relationship among a husband and wife and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 wife’s facá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r and is at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 outset firmly based on compatibility between cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 two men.” 
Apostolou furcá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r reports that female age at first marriage tends to be at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 onset of puberty or earlier across cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 vast majority of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 societies in his sample, and notes that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se “Arranged marriages usually take cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 form of parents or close kin “giving away” cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir female relatives after negotiations with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 male or his relatives. As such, males are allowed much more autonomy to exercise mate choice than females.” Anthropologist Lewis Binford’s 2001 volume Constructing Frames of Reference includes data on age at marriage across nearly 200 hunter-gacá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rer societies, and across cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se societies cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 average age at first marriage is recorded as 14 for girls, and 21 for boys. [2]

This is a problem for sexual-selection cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories of male behavior. If cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 girls were not choosing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir matches, what selection pressures on male traits could cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re be? Perhaps instead of speaking of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 psychology of sexual selection, we should be speaking of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 psychology of parental selection instead.

PROBLEM #2: CHOICE OR FORCE?

The second issue I have with human sexual-selection cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory is more straightforward. Rape, plunder, slavery, and coerced marriages fill cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 annals of human history. The victims of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se crimes—women—did not choose to be so victimized.

Once again, this is a facet of human life that precedes written history:
Similarly, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 common pattern of warfare across small-scale societies is that while opposing adult male warriors tend be killed, women and children are often captured and incorporated into cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 group. I have previously discussed cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 widespread evidence of wife capture found across hunter-gacá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rer societies all over cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world throughout cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 19th and 20th centuries. 
Anthropologist John J. Honigmann discusses an example among cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Kaska foragers of British Columbia, writing that, “Women and children formed cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 bulk of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 prisoners. Mostly cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 children were killed during cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 homeward journey… Women captives became wives who initially had to be carefully watched or tied lest cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y seek to escape.” 
...These patterns are furcá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r reflected in genetic data. In his 2016 book Who We Are and How We Got Here, geneticist David Reich discusses cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 phenomenon of sex-asymmetric population mixture during human history, noting that “cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 common thread is that males from populations with more power tend to pair with females from populations with less.” And, as Reich makes clear, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se patterns were often cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 result of highly coercive pairings enforced by men, in contexts where women had limited ability to exercise choice. [3]
Whecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r a woman wanted to have sex with a man was often irrelevant. Whecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r she wanted to be paired with him for years of her life was irrelevant. In cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world of flesh no Puck arrives in nick of time to grant history's many Hermias cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 attentions of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 men cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y most desired. A woman's refusal only went so far. She could be stolen and forced into servitude; her family could be killed and she raped; or she could be married off and left defenseless against sexual assault by her partner. If things came to blows, it was cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 man who would be choosing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 circumstances of reproduction, not cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 woman.

Any evolutionary narrative of sex-based traits must take cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se realities into account before I will take it seriously. Occasionally I see that sort of work out cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re, but it is few and far between. [4] In cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 lingo of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 discipline, parent-offspring competition and violent intersexual competition are quite real. The psychologist who doesn't work cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m into his or her cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories is not trying hard enough.

I can forgive cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 omission. The majority of scientists who developed cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories of sexual selection came from societies calmer and more equitable than cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 human norm. In cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir world women have cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 freedom to reject or accept who cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y will. Most have never had to worry about cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 possibility cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir daughter might be stolen from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir homes. They live with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 expectation that both cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir daughters and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir sons will choose cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir mates with little regard of what cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir parents think of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m.

But this story is not cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 human story. Had Darwin invented his grand cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory in anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r world, one where cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 science of evolution developed in some land where humans married and mated as most humans have, I doubt cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories of sexual preference would have cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 allure cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y now do. These cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories match cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 intuitions of our age. Sometimes those intuitions are WIERDER than we realize.



---------------------------------------------------------------------------------------
If you enjoyed this post on psychology and evolutionary anthropology, you might also find cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 posts "Taking Cross Cultural Psychology Seriously,""Psychology Makes cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Strategist," and "The Marvelous Machiavellian Mind Readerof interest. To get updates on new posts published at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Scholar's Stage, you can join cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Scholar's Stage mailing list, follow my twitter feed, or support my writing through Patreon. Your support makes this blog possible.
---------------------------------------------------------------------------------------


[1] The classic statement of this is Emmanuel Todd, Explanation of Ideology: Family Structure and Social Systems. trans. David Garroch. (New York: Blackwell Publishing). 1989. See also Craig Willy, "Emmanuel Todd’s L’invention de l’Europe: A critical summary, "craigjwilly.info (7 July 2013).

[2] William Buckner, "A Girl's Place in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 World," Quillette (9 May 2019).

[3] ibid.

[4] An excellent example is David Puts, "Beauty and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Beast: Mechanisms of Sexual Selection in Humans," Evolution and Human Behavior, Volume 31, Issue 3 (May 2010) pp. 157-175

29 April, 2019

Questing for Transcendence

Sir Galahad in stained glass (1910)
From Andrew's Dune Church, Southampton, New York.

That terrible bond, that most salutary of human bonds, those invisible threads of gold and light and blood attaching men sworn to a common endeavor!
—Victor Serge, Unforgiving Years (1947)

My life's short course has brought me to many places, bound me to sundry peoples, and urged me to varied trades. Yet out of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 lands I've lived and roles I've have donned, none blaze in my memory like cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 two years I spent as a missionary for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Church of Jesus Christ. It is a shame that few who review my resume ask about that time; more interesting experiences were packed into those few mission years than in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 rest of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 lot combined.

 To be a missionary is to confront cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 uncanny. You cannot serve without sounding out cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 weird bottoms of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 human heart. But if missionary life forces you to come full contact with mankind at its most desperate and unsettled, so too it asks you to witness mankind at its most awesome and ecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365real. Guilt's blackest pit, fear's sharpest grip, rage at its bluntest, hope at its highest, love at its longest and fullestto serve as a missionary is to be thrust in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 midst of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 full human panorama, with all of its foulness and all of its glory. I doubt I shall ever experience anything like it again. I cannot value its worth. I learned more of humanity's crooked timbers in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 two years I lived as missionary than in all cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 years before and all cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 years since.

Attempting to communicate what missionary life is like to those who have not experienced it cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365mselves is difficult. You'll notice my opening paragraph restricted itself to broad generalities; it is hard to move past that without cheapening or trivializing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 experience.

Yet cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re is one segment of society that seems to get it. In cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 years since my service, I have been surprised to find that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 one group of people who consistently understands my experience are soldiers. In many ways a Mormon missionary is asked to live something like a soldier: like a soldier, missionaries go through an intense 'boot camp' experience meant to reshape cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir sense of self and duty; are asked to dress and act in a manner that erodes individuality; are 'deployed' in far-flung places that leave cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m isolated from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir old friends, family members, and community; are pushed into contact with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 full gamut of human personality in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir new locales; live within a rigid hierarchy, follow an amazing number of arcane rules and regulations, and hold cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365mselves to insane standards of diligence, discipline, and obedience; and spend years doing a job which is not so much a job as it is an all-encompassing way of life.

The last point is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 one most salient to this essay. It is part of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 reason both many ex-missionaries (known as "RMs" or "Return Missionaries" in Mormon lingo) and many veterans have such trouble adapting to life when cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y return to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir homes. This comparison occurred to me first several years ago, when I read a Facebook comment left by a man who had served as a Marine mechanic in Afghanistan. He was commenting on an interview Sebstation Junger had done to promote his book, Tribe: On Homecoming and Belonging. I did not save cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 comment at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 time, but I remember it well enough to reproduce a paraphrase here:
"I do not know if I want to live any more. I served in Afghanistan from [various dates of various deployments] and am now working as a salesman for [a prominent American company]. I despise this world I am in noweverything is so selfish and so self centered. In Afghanistan every single decision I made had a purpose; every single thing I did was for something bigger than myself. Everything I did, I did to save lives. Every deed helped accomplish our mission. Here in America no one does anything except for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365mselves. We work to earn a buckwhat is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 point to living like this? There is not a day that goes by that I don't wish I was back in that hellhole. There what I did mattered. Here it is all meaningless."

What struck me when I read this comment was how similar his feelings were to those I had heard voiced by many return missionariesindeed, to things I had felt myself. This is by no means a universal feeling among missionaries, not even among those who live up to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 standards of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir call (not all missionaries do). But it is a common one. Many RMs report a sense of loss and aimlessness upon returning to "cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 real world." They suddenly find cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365mselves in a society that is disgustingly self-centered, a world where cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re is nothing to sacrifice or plan for except one's own advancement. For cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 past two years cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re was a purpose behind everything cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y did, a purpose whose scope far transcended cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir individual concerns. They had given everything"heart, might, mind and strength"to this work, and now cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y are expected to go back to racking up rewards points on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir credit card? How could cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y?

The soldier understands this question. He understands how strange and wonderful life can be when every decision is imbued with terrible meaning. Things which have no particular valence in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 civilian sphere are a matter of life or death for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 soldier. Mundane aspects of mundane jobs (say, those of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 former vehicle mechanic) take on special meaning. A direct line can be drawn between everything he doeslaying out a sandbag, turning off a light, operating a radioand cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ability of his team to accomplish cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir mission. Choice of food, training, and exercise before combat can make cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 difference between cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 life and death of a soldier's comrades in combat. For good or for ill, it is through small decisions like cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se that great things come to pass.

In this sense cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 life of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 soldier is not really his own. His decisions ripple. His mistakes multiply. The mission demands strict attention to things that are of no consequence in normal life. So much depends on him, yet so little is for him.

This sounds like a burden. In some ways it is. But in ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r ways it is a gift. Now, and for as long as he is part of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 force, even his smallest actions have a significance he could never ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rwise hope for. He does not live a normal life. He lives with power and purposethat rare power and purpose given only to those whose lives are not cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir own. [1]

Missionaries also live for a mission. One should not overplay cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 similarities: missionaries do not kill, nor must cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y watch cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir brocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rs and sisters in arms be killed. But in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 missionary's mindif he or she is a good missionary, that iscá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 pay offs are just as serious. Missionaries play for eternal stakes. They teach, preach, and serve in order to transform lives in this existence and save cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 next. But it is not just cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir teaching and preaching that matters: How cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y dress, what time cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y rise from bed, what cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y study in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir waking hours, where cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y go, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 words cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y use, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 time cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y waste, even cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 thoughts cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y allow to creep into cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 back recesses of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir mind, influence cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir capacity and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir concentration. The missionary searches constantly for those open to his or her message: cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 decision to take a bus or to walk to an appointment suddenly takes on eternal significance. This is an extraordinary feeling. Like cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 soldier, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 work of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 missionary transcends. Missionaries live for a cause greater than cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365mselves.

It is an exhilarating way to live.

This sort of life is not restricted to soldiers and missionaries. Terrorists obviously experience a similar sort of commitment. So do dissidents, revolutionaries, reformers, abolitionists, and so forth. What matters here is conviction and cause. If cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 cause is great enough, and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 need for service so pressing, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n many of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r thingsobedience, discipline, exhaustion, consecration, hierarchy, and separation from ordinary lifesoon follow. It is no accident that great transformations in history are sprung from groups of people living in just this way. Humanity is both at its most heroic and its most horrifying when questing for transcendence.

*

The desire to live for something greater than one's own selfish, immediate needs is not some byproduct of modernity. It manifests across cultures and times, emerging in every epoch and era in which we have historical records fine grained enough to leave a record of such things. Though I can offer no plausible evolutionary explanation for why living for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 transcendent cause is so powerful an emotional drive, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 impulse is likely as inborn as those ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r things humans go about questing for: power, thrill, prestige, sex, security, discovery, belonging, redemption, and love. Teasing out cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ancient origins of this particular behavior quirk is beyond me. It is, however, one of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 reason's I have been fascinated with Will Buckner's series of essays on hunter-gacá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rer mystery cults—even among hill tribes and desert foragers we see cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 need to identify and embody something larger than ourselves. [2]

But in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se hunter-gacá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rer worldsindeed, in most societies—the quest for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 transcendent does not usually manifest itself in grand social crusades. Constant devotion to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 sacred is not sustainable. This is true in more ways than one. The most obvious: self consecration is exhausting.

I saw Mormon missionaries break under cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 emotional pressure this task demanded of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m; sometimes, if cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 task demanded is painful enough, entire generations break. But breaking is not cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 norm. Most crusades do not crash out of existence. Instead, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y dwindle. Hearts harden. Focus clouds. Limbs grow weary. Like a dimming fire burning out on its own ashes, an appetite for sacrifice indulged too long soon wisps away. The next generation enters cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 scene sick of grand causes, eager to get back to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 bourgeoisie business of settled life.

This is a good thing. No society of perpetual questers can long persist. If cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y were able to devote cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir entire lives soldiering and sermonizing, no next generation of questers would be possible. Yes, not all questers can settle down and raise cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 next generation u. There will always a few of "that race of men that don't fit in;" healthy societies tend to send cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m off to foreign legions or cloistered priesthoods where cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y cannot cause too much trouble. Which is how it must be. There are strong selection pressures at work here. The societies that survive are those that channel cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 emotional drive for greater meaning into constructive quarters.

But that leaves cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se societies with a problem: how to meet this yearning for something more? How do you meet emotional needs for transcendent meaning without sacrificing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 abundance of your people to an everlasting crusade? Will Wilkinson explored one possibility in an essay he wrote a few years ago on American country music. Wilkinson begins with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 observation that American conservatives (i.e., cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 consumers of country music) tend to be low on "openess" in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Big-5 personality scale. Folks who rate high on openness are cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 sort attracted to novelty: world travels, new drugs, and so forth. Country music, he suggests, captures cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 emotional lives of a different group of people:
Emotional highlights of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 low-openness life are going to be cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 type celebrated in "One Boy, One Girl": cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 moment of falling in love with "cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 one," cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 wedding day, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 birth one's children (though I guess cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 song is about a surprising ultrasound). More generally, country music comes again and again to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 marvel of advancing through life's stations, and finds delight in experiencing traditional familial and social relationships from both sides. Once I was a girl with a mocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r, now I'm a mocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r with a girl. My parents took care of me, and now I take care of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m. I was once a teenage boy threatened by a girl's gun-loving facá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r, now I'm a gun-loving facá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r threatening my girl's teenage boy. Etc. And country is full of assurances that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 pleasures of simple, rooted, small-town, lives of faith are deeper and more abiding than cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 alternatives.

My conjecture, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n, is that country music functions in part to reinforce in low-openness individuals cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 idea that life's most powerful, meaningful emotional experiences are precisely those to which conservative personalities living conventional lives are most likely to have access. And it functions as a device to coordinate members of conservative-minded communities on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 incomparable emotional weight of traditional milestone experiences....

But why would you want your kids to grow up with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same way of life as you and your grandparents? My best guess (and let me stress guess) is that those low in openness depend emotionally on a sense of enchantment of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 everyday and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 profundity of ritual. Even a little change, like your kids playing with different toys than you did, comes as a small reminder of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 instability of life over generations and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 contingency of our emotional attachments. This is a reminder low-openness conservatives would prefer to avoid, if possible. What high-openness liberals feel as mere nostalgia, low-openness conservatives feel as cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 baseline emotional tone of a recognizably decent life. If your kids don't experience cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same meaningful things in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same same way that you experienced cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n it may seem that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir lives will be deprived of meaning, which would be tragic. And even if you're able to see that your kids will find plenty of meaning, but in different things and in different ways, you might well worry about cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 possibility of ever really understanding and relating to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m. The inability to bond over profound common experience would itself constitute a grave loss of meaning for both generations. So when cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 culture redefines a major life milestone, such as marriage, it trivializes one's own milestone experience by imbuing it was a sense of contingency, threatens to deprive one's children of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same experience, and thus threatens to make cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 generations strangers to one anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r. And what kind of monster would want that?

Country music is a bulwark against cultural change, a reminder that "what you see is what you get," a means of keeping cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 charge of enchantment in "cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 little things" that make up cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 texture of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 every day, and a way of literally broadcasting cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 emotional and cultural centrality of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 conventional big-ticket experiences that make a life a life.[3]
If consecration for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 greater cause is one way to meet cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 transcendent, Wilikson stumbles upon a second path. The crusader's life gains purpose by suborning his heart and soul to a cause greater than himself; cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 traditionalist finds cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 transcendent by linking her life to traditions whose reach extend far past herself. This sort of transcendence is role and ritual based: cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 meaning it provides ties individuals not to a social cause but a social group. By participating in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se sort of rituals, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 traditionalist is assured of her place and purpose in a community of meaning. In fulfilling this role she joins a procession of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 centuriesor barring that, a procession that at least stretches back before her life and continues on past it. "Advancing through life's stations" (and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ritualized responsibilities that come with each) allows her to experience, for however short a time, something less contingent and selfish than cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 drives of every day life.[4] She joins cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 eternal round. By so doing she glimpses in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 daily run something of eternity.

The actual form of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se roles and rituals are somewhat arbitrary: cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y shift from one culture to anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r. But cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir goal, in many ways (one perhaps better said: one of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir goalshumans so rarely act from sole motives), is to accomplish cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 marriage between awe and obligation G.K Chesterton called being "astonished at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world and yet at home in it:"
This at least seems to me cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 main problem for philosophers... How can we contrive to be at once astonished at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world and yet at home in it? How can this queer cosmic town, with its many-legged citizens, with its monstrous and ancient lamps, how can this world give us at once cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 fascination of a strange town and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 comfort and honor of being our own town? ...nearly all people I have ever met in this western society in which I live would agree to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 general proposition that we need this life of practical romance; cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 combination of something that is strange with something that is secure. We need so to view cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world as to combine an idea of wonder and an idea of welcome. We need to be happy in this wonderland without once being merely comfortable. [5]
Wonder and welcome. Those who join cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 eternal round rarely reach cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 emotional highs found questing for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 crusader's cause. Their sacrifices are smaller, duties less demanding, and focus compromised by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 drag of normal life. But cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se men and women can lead a normal life. The cause asks you to give up your life for something greater; cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 round asks you to build your life on something greater.

.*
These are parlor sketches, briefest outlines of human paths towards meaning. Some damned psychologist is going to forward this on Twitter with fussy objections. I will hear that words like "transcendent" and "meaning" are too vague to be of any use in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 behavioral sciences (though cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y tooor most of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 lotalso feel cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se yearnings). I do not have much to say in response to that. Eventually some neuroscientist will come along with some clever ideas on how to measure purpose in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 laboratory.

I am more concerned with those who cannot find meaning than with those who cannot measure it.

Will Wilkinson wrote that essay in 2011. Even cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n his description of country music was a bit behind cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 times. That world was changing: gone, or going, are cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 songs about dads changing diapers or seeing God in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 birth of a child. For most of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 last decade, country billboards have been dominated by trucks, dirt roads, beer, and girls in tight jeans. The time when country was cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 genre for those "advancing through life's stations" is over with. The music follows its listeners. These listeners have slowly left cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 eternal round.

Ritual communities are not intentional inventions. Often, as is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 case with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 communities described in Buckner's essays, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y produce unsettling violence and terror. The best are more benign. The genius of strong communities is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir ability to meet cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 need cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir members have for special purpose without disrupting cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 workings of everyday society. Rituals condense cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se yearnings into specific moments and roles that can be clearly, openly realized. I hope I do not wax too poetic when I describe cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se roles as anchors to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 soul. Parental love is enough to tie parents to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir children; ritual orders extend cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se ties outside narrow kin lines altogecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r.

But few are designed with that purpose in mind. Few, indeed, are designed at all. Which is why it is easier to tear rituals down than to build new ones up.

Which brings us to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 troubles of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 current moment. We live in a society increasingly cut off from rituals of meaning. This "increasingly" is not a new developmentwe live at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 tail end of a story that began with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 stripping of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 altars. So little is left. So hard to find in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 little that is left a connection to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 transcendent.

But cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 drive remains. And if that drive for meaning, awe, purpose, sacrifice, and significance cannot be found in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 settled rounds, it will be found elsewhere.

Some wonder why our age is so full of Manichean striving. Why so eager, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se crusaders? Why so many, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se zealots and defenders? Why cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se warnings of a world on edge, of last stands and last hopes, or evil ever ascendant?

I do not wonder. The star of tradition fades. The allure of consecration must grow stronger.


---------------------------------------------------------------------------------------
If you enjoyed this post on ritual and meaning, you might also find cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 posts "On cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 American Football Game" and "Tradition is Smarter Than You Are" of interest. To get updates on new posts published at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Scholar's Stage, you can join cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Scholar's Stage mailing list, follow my twitter feed, or support my writing through Patreon. Your support makes this blog possible.
---------------------------------------------------------------------------------------



[1] This sometimes is confused with a mere love of excitement. Take this story from Glenn Gray:
In 1955 I talked with a Frenchwoman who had suffered cruelly during cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 war from lack of food and anxieties for her family, but was now living in comfortable bourgeois fashion with her husband and son. We reviewed cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 misadventures of those war days, and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n she confessed to me with great earnestness that, despite everything, those times had been more satisfying than cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 present. “My life is so unutterably boring nowadays!” she cried out. “Anything is better than to have nothing at all happen day after day. You know that I do not love war or want it to return. But at least it made me feel alive, as I have not felt alive before or since.”

A few days later I listened to a strikingly similar report from a German friend. Overweight, and with an expensive cigar in his mouth, he spoke of our earlier days togecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 close of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 war, when he was shivering and hungry and harried with anxieties about keeping his wife and children from too great want. “Sometimes I think that those were happier times for us than cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se,” he concluded, and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re was something like despair in his eyes. Neicá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r one of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se people was accustomed to such a confession; it came from both spontaneously and because I had known cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m in distress and in prosperity. They were not longing for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 old days in sentimental nostalgia; cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y were confessing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir disillusionment with a sterile present. Peace exposed a void in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m that war’s excitement had enabled cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m to keep covered up.
The void was realbut was it cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 excitement in war, or cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 purpose given by war, that filled it? One cannot tell eicá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r way for sure from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 comments Gray records, but I suspect cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 latter.

From Glenn J. Gray, The Warriors: Reflections on Men in Battle (UNP: Bison Books, 1971), 216-217.


[2] See William Buckner, "Notes on Nggwal," Traditions of Conflict (23 January 2019); "The Assassins Footprint," Traditions of Conflict (1 April 2019); "On Secret Cults and Male Dominance," Traditions of Conflict (18 January 2018)

[3] Will Wilkinson, "Country Music, Openness to Experience, and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Psychology of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Culture Wars," Big Think (12 February 2012). 

[4] G.K. Chesterton, Orthodoxy, reprint ed. (London: Simon and Schuster, 2016), 1-2.

[5] These features of ritual meaning were notice long ago. Here is Xunzi defending funeral rituals two hundred years before cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 birth of Christ:
...Thus, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 way that death works is that a person dies once and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n cannot get to die again. A minister’s opportunity to express utmost regard for his lord, and a son’s opportunity to express utmost regard for his parents, depend completely on this. ... Ritual takes care that fortunate and unfortunate events do not intrude upon each ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r. When it comes to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 point where one has to place gauze on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 person’s face and listen for breathing, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 loyal minister and filial son know that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 person’s illness is serious indeed. Even so, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y do not yet seek cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 items for dressing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 corpse and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 lying in state. They weep and are filled with fear. Even so, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y do not stop in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir feelings of hoping that miraculously cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 person will live, and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y do not cease cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir attempts to maintain cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 person’s life. Only when cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 person has truly died do cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n make and prepare cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 necessary items.

....Ritual cuts off what is too long and extends what is too short. It subtracts from what is excessive and adds to what is insufficient. It achieves proper form for love and respect, and it brings to perfection cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 beauty of carrying out yi. Thus, fine ornaments and coarse materials, music and weeping, happiness and sorrow—cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se things are opposites, but ritual makes use of all of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m, employing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m and alternating cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 appropriate times. And so, fine ornaments, music, and happiness are that by which one responds to peaceful events and by which one pays homage to good fortune. Coarse mourning garments, weeping, and sorrow are that by which one responds to threatening events and by which one pays homage to ill fortune. Thus, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 way ritual makes use of fine ornaments is such as not to lead to exorbitance or indulgence. The way it makes use of coarse mourning garments is such as not to lead to infirmity or despondency. The way it makes use of music and happiness is such as not to lead to perversity or laziness. The way it makes use of weeping and sorrow is such as not to lead to dejection or self-harm.
Notice cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 elements of ritual behavior that Xunzi focuses on. Ritual behavior elevates inborn dispositions and feelings to a higher plane of meaning. Rituals allow cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 men and women who join cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m to act out cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir given roles in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 communal order. Rituals alternate between stages of happiness and grief, accentuating each stage of life as cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y are visited.

From Xunzi 19.215-321. The translation is Eric Hutton, Xunzi: The Complete Text (Princeton: Princeton University Text).

01 March, 2019

Reason is for Stabbing

Image Source
For readers curious about my cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 lack of new posts over cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 last month,  cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 answer is easy: I recently relocated to Cambodia, and have focused my efforts on establishing things here instead of on writing. Hopefully posting will improve a bit over cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 next few weeks as things become more settled down on my end. 

In cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 meantime, I want to elevate a comment left by Lynn Rees on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 post "Of Words and Weapons" to a post in its own right. Long time readers will recognize Lynn as a long time commentator here at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Stage; those with even longer memories might remember his now defunct blog, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Committee of Public Safety, one of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 highlights of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 old "strategy sphere." Lynn writes with a sharp wit and an allusive style (cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 following post casually alludes to everything from Star Trek series tropes to Aztec mythology) that remains entertaining even if you don't catch every reference.

In cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 'Words and Weapons' post I argued that 'signaling cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory' developed by economists and evolutionary psychologists shares many features with traditional Marxist cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory. The logic cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y use is different, but both cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories are weaponized in political debate for an identical purpose: to discredit an argument by reducing it to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 identity of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 person making it. Rees suggests that this is not an exclusive Marxian tick. Drawing on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 argumentative cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory of reason presented by Dan Sperber and Hugio Mercier, Rees argues that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se rhetorical tricks are actually a fundamental part of human behavior.

But I will let him explain it—his exposition is far more entertaining than any summary I could write up in its place:
I toy here briefly with anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r dead German, Carl von Clausewitz. Clausewitz cast war, at least in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 philosophic sense that Marx and Engels later aggressively mired cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365mselves in, as cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 continuation of politics by ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r means, inferred as politics continued with extreme prejudice by violent means. What Uncle Carl meant by this has been competitively elaborated on. I will not summarize any such elaboration here since I'm a random Internet wingnut armed only with some badly aging rhetorical flourishes. 
To start at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 beginning, most of nature is in an absolute pickle. A violent, sour not-so-kosher dill pickle. Some fly under cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 radar as (sometimes literally) lone wolves. Some find strength in numbers, sometimes as a ravening murder-death-kill horde (e.g. wolves...again), some times as herds with plenty of spare cannon fodder. 
Humans natively seem to glom into small little cliques. Within those cliques, factions form. In cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 press of tooth and claw, factions can mean life or cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y could mean death. One faction may be right, one faction may be wrong, with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 possible outcome ranging from wounded feelings to mass murder-death-kill. This is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 raw primordial ooze of human politics, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 extra-carbony peanut butter from which everything more complex is forged and eaten as part of a complete meal. 
As goes politics, goes war. Clausewitz, correctly, in my less than humble opinion, argued that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 most important thing in war is first to be very strong and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 decisive point.  
I will clumsily extrapolate from Dan Sperber and Hugo Mercier's argumentative cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory of reason that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 point of human reason is not cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 high order of pursuing truth as Enlightenment groupie might claim. The focus of human reason is winning arguments, first by being strong and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 decisive point
If reason was purely about abstract truth, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re would be no kings being strangled with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 entrails of priests. Diderot would greet us from 1750 with "Live long and prosper", his fingers split into a Vulcan salute. Vulcans aren't people: cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y're a plot device. Reason is stabby at its core: cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 supposed mind-emotion split that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Enlightenment hammed up non-stop is nonsense. It is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 sharp wry eyebrow of Voltaire facing off against cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 flabby, jello-like sentiment of Rousseau. Rousseau and Voltaire aren't anti-matter opposites, threatening to destroy cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 human cosmos in one catastrophic burst: cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y're plot devices, meant to move us uncomfortably in our chairs and maybe switch to that new Star Wars novel instead of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se moderately distressing Frenchmen. 
I feel like Sperber has a point here, though I may just be anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r American finding spiritual completeness with a Frenchman. Like Rousseau or Voltaire, Sperber is helpfully French for those so inclined to such things. 
Returning to my badly chewed and regurgitated extrapolation of Sperber, one of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 great follies of our time is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 myopic denouncing of certain human mental tics or heuristics as "biases". Foremost among cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 denounced is "confirmation bias." If we were engaged in that crusade for pure truth, freed like Spock by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 mere lifting of one quizzical eyebrow, than confirmation would be very, very inconvenient. 
If we're being attacked by Star Wars fans, wielding vintage collectible light sabers with a meaningful, and threatening, glint in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir eyes, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 abstract pursuit of truth is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 first casualty. The enemy is upon us, we know cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y're wrong, and we have no time for anything except raising our equally vintage Classic Trek phasers in defense of all that is right. As motion-tracked VOOM! VOOM! clashes with mono-audio PEW! PEW!, we have to act quickly, we have to act as one, and we have to show those pointy-headed fakers who cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 real superfans here are. There are no Picards in foxholes, only Kirks
In cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 principles strongly-worded advice of war, confirmation bias is concentration of force. It is first, being very strong in argument and focus, and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n at that decisive point. While economy of effort, anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r heuristic of war, says you shouldn't put all your phases in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 backpack of one red shirt, and economy of effort, when projected into cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 realm of reason and argumentation, rhymes with a full and frank exchange of diverse views in a safe space, holding back on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 tactical nuts and bolts level when you're at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 jugular of that decisive point and feeling very strong is nuts. 
Where does this leave Mr. Greer's broader point, about a line of evil acidic drool dribbling from Marx's black lips down to our own time, infecting cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Public Thing and rotting it from within? As an aspiring servant of Jesus Christ, I believe in more than Marx's abstract people as material calculators tallying up cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365mselves as cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 sum of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir class biases. There are souls cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y are being refined in and by a troubled mortality. If cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 sharp principles of Clausewitz don't dominate cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 heavens, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y certainly rule this fallen realm. Mortality is cruelty and is refined by nothing but Christ and Him Crucified. Moreover, mortality is worse than cruelty: it is limited. Man, clocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365d for this limited season in human flesh, will have to choose, and in his choice be frustrated when he can have any choice he wants as long as its colored pitch. Sometimes cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 choice will be unpleasant. As it was said of old, so it is now: things are always at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir darkest before cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y become completely black. 
Some choice. 
One silver lining: human violence is expensive. It was expensive in blood and lives at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 dawn of human history, with mortality rates as high as 20%, judging by some estimates, and it has only gotten expensive with increasingly stabby things that sometimes go KABLOOEY!!! As a corollary, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 superset of human violence, politics has also gotten more expensive. The shift from clique to chiefdom to kingdom to empire to Trumpdom has gotten pricier and pricier. It demands more and more limited resources, especially cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 limited resources found between your two ears. The human brain must seek out efficiencies, and in an age when big is cheap, it must seek out economies of scale in thinking. 
While it seems to be inevitable that violence will come, violence comes in spurts and dribbles and burns itself out without a ready supply of fresh victims to feed Left-Handed Hummingbird. We are all not condemned to live in our own little Tlaxcalas, a sort of game preserve for predators set aside by society to keep cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365mselves sharpened and stocked with fresh hearts. We have spaces where we can and, indeed, must, engage with ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rs even if cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y're dressed like a bad Alec Guinness impersonator. And we can't always phaser cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m into nanoparticles, however emotionally satisfying that might be. You can stab it with your pointy ears but you just can't kill cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 beast. 
I agree with Mr. Greer that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 quality of dialog is declining in Western society at large. Look at all those creepy Jedi wannabes with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir tawdry Lucasfilm bling if you don't believe me. Like most human disputes, in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 eyes of later generations most of what we debate now is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 equivalent of counting how many Guelfs and Ghibellines can dance togecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 head of a pin without stabbing each ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r. 
However, as with most human disputes, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se debates are consequential. History is cumulative and it accumulates virtuous and vicious consequences altogecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r. Such is mortality. One of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 great epics of literature is Dante's Divine Comedy. One of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 passive-aggressive thrills that Dante got out of his versifying was burning his political enemies one by one in increasingly vicious ways while Dante and Virgil descended into cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Inferno. And what were cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 provincial political squabbles Dante made immortal? Guelphs and Ghibellines. You may not understand cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 intricacies of papal claims vs imperial claims. You may never crawl on you knees at Canossa in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 snow. However, you can understand cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 visceral thrill of seeing your enemy's entrails repeatedly unwound with a corkscrew even across seven or so centuries. To be political is to be human. 
Faction is natural. It is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 very air we breath. Confirmation bias is only a bug when its our bias that isn't being confirmed. And cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re are affordable economy-sized forms of confirmation bias and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re are expensive luxury-brand forms. The more expensive forms usually involve very pointy confirmations with a bias toward piercing parts of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 body with a demonstrated lack of tolerance for being stabbed. So human history has evolved, been led, and lazily drifted away from things that get stabby real quick. Things like legitimacy and, as Mr. Greer has discoursed on at length, asabiya, are ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r ways to let a busy mind catch a few winks while awaiting cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 charge of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 light saber brigade. They have become more popular because cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y keep stabbiness to a happy minimum and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y keep things from getting pricey (and stabby) too quick. 
Keep calm. Carry on. Ignore that chap with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 light saber. 
Most of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 people you disagree with are not willfully sitting cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re calculating how to annoy you with every passing second. Mortality is limited and things have to get on with things. To this extent, Marx may have glimpsed a truth from afar: we are made up of many politically biased beliefs that run much of our thinking as if we were automata. Whecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se arise from whirling dialectical dances of class consciousness is something I'm not woke enough to speculate upon. Marx, after all, had a very heavy beard: all that facial hair must count for something.  
But most of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 people on The Ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r Side sincerely believe what cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y spout. Some stand cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re, political calculators at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ready, but even cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n most of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m probably only grasp cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 political calculus through a glass darkly. They don't believe what cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y believe because cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y're doggedly intent on being wrong. Most of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 time cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y're trying to avoid committing a crime worse than being wrong: being expensive. 
Things will break down and get stabby eventually. The devil is abroad in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 land and in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 hearts of men spreading contention. He laughs as you tie yourselves in knots and knots of your self-woven flaxen threads. But, unless you are reckless to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 point of civilizational suicide, a not unknown condition by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 way, most of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 time you back off cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 edge of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 precipice and most of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 time you can even scramble up cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 cliff face. We are in a secular downturn and things might get Antietam level stabby before long: sometimes human knowledge sadly but wearily advances one funeral at a time. But it is not unique to us, however special our snowflakiness is and it is not uniquely Marxist, though Marx is a creepy looking dude with a demonstrated penchant for attracting cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 wrong fanbase. The fault lies not within our dead Commies but within ourselves. Sometimes it's not even a fault.
So put down those light sabers and back slowly away.

21 December, 2018

Taking Cross Cultural Psychology Seriously

Image Source. 
Note that this image is not from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 pre-print. I just found it through googling.
 In that way, an explanation would be forthcoming for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 future of certain nations which appear to be drawn by an unknown force towards a goal which cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y are unaware.
–Alexis de Tocqueville, Democracy in America (1835)

Cross-cultural psychology boasts a large and well replicated literature.[1] An increasingly large number of psychologists have focused cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir efforts on cross-cultural comparison; even subfields like behavioral economics have produced a significant literature on cross-cultural differences. But let’s be honest: this literature has not had a large impact on social scientists working outside of psychology. This is especially true for social scientists who test cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories with historical data sets and case studies instead of experiments. What Joseph Henrich–an anthropologist who pioneered cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 use of behavioral experiments by researchers working in small scale societies–said in one 2015 note is just as true today as it was when he published it three years ago:
Findings like cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se are daunting to many experimental researchers because disciplines like psychology, neuro-science and economics are not well equipped, eicá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365oretically or institutionally, to deal with population-level psychological and neurological differences. Many psychologists, for example, tend to think of cross-cultural research as a nuisance necessary only to confirm cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 universality of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir findings (which are usually based on WEIRD undergraduates. To cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 contrary, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 immense psychological and behavioral variation we observe across cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 globe should be seen as an intellectual opportunity, one that that inspires new cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365oretical and methodological approaches. [2]
What Henrich says of neuroscience and economics is true for researchers in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r social sciences. I cannot blame cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m too harshly. If social scientists tend to view cross-cultural psychology more as a source of trivia than as a source of inspiration, this is partially because cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 psychologists involved have given political scientists, sociologists, and economists very little to work with. Cross cultural psychologists regularly decry cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 cultural blindness built into rationalist models of human behavior, but cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y rarely suggest what a culturally aware model might look like. In many ways cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 situation reminds me of where behavioral economics stood in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 mid 80s and early 90s. Important experiments had shown that homo economicus was more myth than man. Crucial constructs (like “prospect cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory”) had been discovered. But cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se ideas had for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 most part not been integrated into working formal models capable of predicting economic behavior in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 contexts economists most often studied.
 
This post is going to outline some of my thoughts on how cross-cultural psychology can be better integrated into social science. I have been stewing over this for some time, but a recent column I wrote for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 American Conservative gives me cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 excuse I need to expand on it here. The column summarizes and syncá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365sizes cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 work of Jonathan Schulz, an economist currently post-doc’ing with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Joseph Henrich’s Culture and Cognition Lab at Harvard, and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 work of Jared Rubin, an associate professor of economics at Chapman University. Shulz’s papers “The Catholic Church, Kin Networks, and Institutional Development” and “The Origins of WIERD Psychology” (which is co-authored with Henrich, Jonthan Beauchamp, and Duman Bahrami-Rad) are cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 foundation for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 first part of my American Conservative piece; cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 second part is based mostly on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 work presented in Rubin’s book Rulers, Religion, and Riches: Why cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 West Got Rich and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Middle East Did Not. Both of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir research programs investigate cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 origins of modern economic growth and liberal political institutions; both locate cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se origins in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 history of Medieval Europe. As I state in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 conclusion of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 column:
Though cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 methods used by Rubin and Schultz differ (in his papers, Rubin employs game cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory and calculus to model cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 calculations of popes and princes; Schultz and his co-authors rely on statistical methods to correlate modern outcomes with Europe’s medieval heritage) when placed togecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir work presents a compelling account of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 origins of modernity. Capitalism and liberalism are cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 twin pillars upon which cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 modern world was built. And both of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m were built, unconsciously, by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 priests and popes of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 medieval Catholic Church. [3]
If you are not familiar with Schulz's or Rubin’s work, I encourage you to read cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 full piece. In that column I emphasized conscilience. I had good reasons for doing so: cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se two lines of research are not nearly as well known as cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y should be; moreover, I think cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y can be easily meshed togecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r to tell a compelling story about cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 rise of modern institutions in Early Modern Europe. That was my approach. My hope is that my piece inspired more people to read cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 original research I cited. However, when you look at Rubin and Schulz’s work at a more granular level cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re are key differences in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 assumptions each makes about cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 nature of human interaction. These differences are hard to square. Rubin views human history through cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 lens of incentives and bargaining. He reduces shifts in culture to shifting incentive structures. Schulz takes a psychologist’s view of cultural change: for him, culture is conceived as an unmalleable set of preferences and behavioral ticks. In his papers cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 line of causality works in reverse of that championed by Rubin: culture determines incentives. Institutions are reduced to psychometrics.

I do not think eicá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r approach is correct.

Bargaining models of conflict and institutional change that do not incorporate cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 data produced by thirty years of cross-cultural psychology will always be open to devastating critique from behavioral scientists who are aware of this research. Yet behavioral scientists who equate psychological diversity with specific institutions and political outcomes have side-stepped cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 most important questions any cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory of institution building must face. Neicá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r approach will get to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 truth until it takes seriously cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 methods of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r.

Let’s start with Rubin. In Rulers, Religion, and Riches one of Rubin’s central tasks is to explain why Islamic countries, after an explosion of legal and financial innovations in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 first centuries of Arab rule, adopted a conservative, traditional, and rigid approach to religious and economic change.Rubin's views on how to think about such changes are worth quoting at length:
Economists like to think in terms of incentives. This book is no different. At every historical turn, it asks cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 question: Why did cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 relevant parties act in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 manner cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y did? The answer given in this book always boils down to: “They were incentivized to act in that manner.” Incentives come from a host of societal attributes: politics, religion, social norms, laws, and culture are just a few. The inquiry cannot stop cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re: simply noting cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 incentives that individuals face is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 last step. It is critical to take a step back and ask: Why were those incentives cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 first place? Why do cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 incen- tives people face differ in different places and at different times, and why do cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y change over time? Why do cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y sometimes not change over time?
A simple economic example illustrates cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 problem with arguments relying on “inherent conservatism.” Consider cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 fact that elderly individuals are less likely to use computing technologies than teenagers are. On cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 surface, it may seem like older people are inherently more conservative – cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y prefer sticking with writing letters over sending e- mails. This, however, is a too simplistic argument. Older people are less likely to use advanced computing, not because cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y prefer cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 old ways more than teenagers do, but because cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 costs and benefits of learning a new technology are different. It may in fact be less costly in terms. Instead, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 incentive structure is such that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 elderly have less incentive to learn new technologies. This book applies a similar logic to economic history.
 Chapter 2 provides a framework based on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 incentives cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 relevant players face in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 bargain over laws and policies. It shows cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 conditions that incentivize cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se players to choose laws and policies that respond to changing economic environments. “Conservative” outcomes result when cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se conditions are not present, in that laws and policies do not change in spite of a changing world. But cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se are outcomes, not preferences. This book does not rely on some ad hoc cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory of a “conservative nature” of certain groups of people; instead, it shows why certain people act conservatively. In cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 context of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Middle East–Western Europe divergence, an implication of this way of thinking is that conservatism is an outcome to be explained – it is not itself a cause of stagnation. While cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re is indeed evidence suggesting that Islamic political and religious thought became more conservative starting sometime around cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 turn of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 first millennium, this does not mean that we should take cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 false path connecting a conservative outlook to economic stagnation. Instead, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 correct questions to ask are why some cultures are more conservative than ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rs and were cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re incentives in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Middle East which eventual y led to conservative outcomes. A deeper answer requires that we look beyond cultural differences and analyze cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 key drivers of incentives, be cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y economic, religious, social, or political.[4]
So that is Rubin’s cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory–conservatism is mostly a matter of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 incentives faced by political actors. If cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 incentives change, so would cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir traditional attitudes.

This view has a problem. It contradicts what we know about cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 nature of political ideology and political preferences. Sixty years of research conducted by social and political psychologists is clear on this point: political attitudes are to a significant extent cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 product of dispositions. These dispositions are not plastic. Behavioral scientists have successfully linked political dispositions to personality types (e.g. cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Big 5), preferences only tangentially related to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 political realm (e.g. disgust sensitivity), and behavioral or perceptual quirks unrelated to ideology (e.g. cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 messiness of one’s room or cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 speed of threat perception). FMRI studies have linked many of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se differences in political behavior to differences in brain structure. Twin studies suggest that somewhere between 40-60% of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 variation in a given population’s political preferences can be attributed to genetics; ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r studies show that most political attitudes are locked in early in life, unduly influenced by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 political and economic events that occur during subjects’ teenage years.[5]

Schulz et. al’s study contains an interesting example of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ‘stickiness’ of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se dispositions: cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir data does not just correlate WEIRD psychological traits with kin practices of a given society, but also cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 psychological traits of 2nd-generation immigrants whose parents who grew up in countries whose kin institutions differ from those cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y’ve experienced cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir entire life. [6] Incentives cannot account for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir attitudes. If economic and political attitudes were truly a matter of local economic incentives, we would expect cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se children to have attitudes that mirrored that of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 society cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y grew up in, not that of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir parents. This is not what is happening.

Table 4 in Schultz et. al, "The Origins of WIERD Psychology,” p. 21.


The literature on political dispositions is not without its own flaws. (In particular, personality and biological cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories of political preferences, most of which are based purely on cross-sectional data, have a difficult time accounting for shifts in preferences over cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 long term. Cohort based cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories do a bit better here). But cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 central point stands: cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 “traditionalism” or “conservatism” of a given political actor is only partially cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 result of explicit calculation on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir part. Incentives are inflected through dispositions. These dispositions are “sticky,” changing far less and far slower than any rationalist, incentives-based account can justify.

Schulz’s work comes from a research tradition that take variation in psychological traits very seriously. He works now as a post-doc with Joseph Henrich, one of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 first experimenters to test whecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r individuals from non-market economies acted cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same way as neoclassical economics predicted cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y would. The now commonly used acronym “WEIRD” (“Western, Educated, Industrialized, Rich, and Developed”) was invented in a co-paper Henrich authored. [6] There probably is no research center north of Michelle Gelfend’s SDOS Culture Lab that studies cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 economic consequences of cross-cultural variation more vigorously than his.

Experimental data is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 empirical foundation of this literature. Schulz’s work here is no different. His claims reduce to an extremely fine-grained set of correlations between observed variation of psychological traits in modern populations and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 geography of medieval Catholicism.

Yet when it comes to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 study of political and economic institutions, experimental data can only get you so far. The cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 collapse of cousin-marriage in Medieval Western Europe is responsible for modern Western European’s neighborly, pro-social conception of civic life is not new. Versions of it have been floating around cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Internet for some years now. (The earliest version I can find is a 2003 article in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 American Conservative by Stever Sailer; none are cited by Schulz or his co-authors in his papers). The advantage Schulz’s work has over cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se earlier Internet debates is data: Schulz tests his cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory with a remarkable set of different data streams, finding significant correlations between cousin marriage and WEIRD psychology at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 global level, within Europe, within individual countries, and in immigrant groups that have moved away from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir country of origin.

But his argument has a problem. It is all correlation and no causation. Schulz has identified a plausible mechanism for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 origin of Western psychological norms. What he has not identified is a mechanism that connects cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se norms to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 origins of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 political and economic institutions that set Western Europe on its unique historical trajectory.[7] The path from WEIRD psychology to WEIRD institutions is treated as an automatic given.

 I suppose this is an oversight made for our age. One way to see Schulz’s work is as a necessary corrective to our recent history. Out of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Cold War’s ashes came a species of triumphalism that assumed democracy and free markets would thrive wherever Western institutions could be imposed. Imposed cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y were. In cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 disastrous after-math of premature democratic expansion, Westerners made a sad discovery: Neicá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r sword nor purse-strings can construct a functioning democracy. The letter of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 law matters less than cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 spirit of those who enforce it. Foisting new institutions upon a people is easy; fostering cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 cultural traits necessary for institutional success is much harder. Schulz’s cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory shows why this might be so.

What Schulz’s cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory can not show is where cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se institutions came from in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 first place. The WEIRD psychological suite may be a necessary precursor to WEIRD political and economic institutions; it is not, by itself, a sufficient explanation for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se institutions' emergence. The central problem is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 WEIRDos of European history were not working with a blank slate. The burghers of Europe did not gacá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r togecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r to design a system of government best suited to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir psychological profile. If cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 form of government cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y eventually attained offered cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m unusual power in political affairs, it is because cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir ancestors seized this power from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 kings of Europe. The history of inclusive economic and political institutions is a history of conflict and bargaining.

Inclusive institutions were incremental, ad-hoc creations, developed mostly (though not entirely) as cities, counties, and aristocrats tried to resist cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 demands of war taxes and levees. This process was apparent to thoughtful British historians two centuries ago, and has been confirmed by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 research of contemporary historians, political scientists, and sociologists.[8] Political life in Western Europe was a constant battle between cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ruler and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ruled. The former needed cash; cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 latter did not want to give any. To secure cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 resources cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y needed, monarchs often were forced into making concessions to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 nobility, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 burghers, or on rare occasions, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 peasantry. These concessions often involved limiting cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 powers of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Throne. At ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r times cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y meant sharing control of policy or taxation with estates cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 monarch would have ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rwise preferred to ignore. It is through such concessions representative government was born.

One of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 central puzzles facing anyone who surveys this history is nailing down a cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory for why bargaining lead to inclusive reforms in some places (England, Holland, etc.) but did not lead to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se reforms in ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rs (Russia, China, and so forth). The models sociologists, political scientists, and economists have developed to answer this question can be quite sophisticated. Different models have keyed in on different points: for some it is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 type of geopolitical threats a society faced, for ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rs cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 size or nature of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 wealth that monarchs hoped to extract, for yet ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rs it is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 form of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 original political regime or system of landholding that mattered most.[9] But each of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories follows a pattern. It isolates a variable that might give citizens an advantage when bargaining with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Throne, and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n models how this advantage might change cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 outcomes and incentives each side faced.

There is a role here for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 data Schulz and company have amassed. Schulz has demonstrated that cross-cultural psychological variation is real. He also has shown that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 trusting, pro-social norms that dominates Western European psychology today were in place by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 beginning of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Early Modern Age. In light of what I wrote above, this leads to an interesting question: does WEIRDness give an advantage to subjects bargaining with a monarch? If so, how could that advantage be modeled?

I suspect that one way to approach this is through cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 lens of collective action. In cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 footnotes of a paper that presents cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir favored ruler-vs.-ruled bargaining model, political scientists William Roberts Clark, Matt Golder and Sona Golder admit that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 least realistic thing about cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir model is its failure to account for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 difficulty cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ruled have coordinating a response to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ruler’s decisions.[10] This is a good starting point. I find it plausible that a population of neighborly, rules-lawyering subjects will have an easier time overcoming cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 problems of collective action than a population with a different psychological profile might. I am very interested in seeing a formal model that demonstrates how cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 pay-offs might change as cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 coordination costs of collective bargaining shift. If cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se costs can be tied to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 psychological variation that Schulz has uncovered, a convincing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory of European institution-building will have been found.

This sketch should give you an idea of my answer to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 questions that opened this piece. These musings are still only half thought-out, but cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y are based on a real conviction: cross cultural psychology has cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 potential to transform our understanding of human history. Both cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 pay-offs and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 inputs in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 models we build can and should be informed by psychological research.

That is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 dream. Hopefully we will soon see cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 day when behavioral scientists take bargaining cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories of social conflict seriously, and social scientists are willing to treat cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 data gleaned from cross cultural experiments as a central component of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir formal models.


 .

 .

[1] For some key summaries, see Richard Nisbett, The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently… and Why (New York: Free Press, 2003); Joseph Henrich, Steven J. Heine, and Ara Norenzayan, “The Weirdest People in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 World?” Behavioral and Brain Sciences 33, no. 2 (2010): 1–75; Michelle Gelfand, Rule Makers, Rule Breakers: How Tight and Loose Cultures Wire Our World (New York: Scribner, 2018).

[2] Joseph Henrich, “Culture and Social Behavior.” Current Opinion in Behavioral Sciences 3 (2015), 84

[3] Tanner Greer, “How cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Catholic Church Created Our Liberal World,” The American Conservative (17 December 2018).

[4] Jared Rubin, Rulers, Religion, and Riches: Why cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 West Got Rich and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Middle East Did Not (Cambridge: Cambridge University Press, 2017), kindle locations 530-573.

[5] For a survey of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se studies, see Gian Vittorio Caprara and Michael Vecchione, “Personality Approaches to Political Behavior,” David O. Sears and Christia Brown, “Childhood and Adult Political Development,” Carolyn Funk, “Genetic Foundations of Political Behavior”, and Stanley Feldman, “Political Ideology,” in Leone Huddy, David Sears, and Jack S. Livy, eds., Oxford Handbook of Political Psychology, 2nd ed. (Oxford: Oxford University Press, 2013), 23-96, 237-262, 591-627; Brad Verhulst, Lindon Eaves, and Pete Hatemi, “Correlation not causation: The relationship between personality traits and political ideologies,” American Journal of Political Science 56 (2012), 34–51; Carolyn L. Funk, et. al, “Genetic and Environmental Transmission of Political Orientations,” Political Psychology, 34 (2013): 805-819 ; John T Jost et al., “Political Neuroscience: The Beginning of a Beautiful Friendship,” Advances in Political Psychology 35 (2014): 3–42.

[6] Schulz, et. al., “The Origins of WIERD Psychology,” pp. 20-21.

[7] Joseph Henrich, et, al, Foundations of Human Sociality: Economic Experiments and Ethnographic Evidence from Fifteen Small-Scale Societies (Oxford: Oxford University Press, 2004); Henrich, Heine, and Norenzayan, “cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Weirdest People in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 World?”

[8] I suppose this claim depends partly on how you define “institutions.” Contrary to much of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 literature coming out of anthropology and economics, I do not find any definition of “institutions” that cannot be distinguished from a more ordinary definition of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 word “norms” to be very helpful. If institutions simply are anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r way to say “norms” cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n Schulz, Henrich, and company have a much easier task. Discovering how norms of trust might prevail in market transactions is what economist Avner Grief once called “cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 fundamental problem” of economic history, and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 foundation for a research into cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 origins of this understanding of ‘institutions.’ Schulz can plausibly claim he has taken much of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 mystery out of this “fundamental problem.”

See Grief, "The fundamental problem of exchange: A research agenda in Historical Institutional AnalysisEuropean Review of Economic History, 4, 251-284.

Incidentally, Grief's paper "Cultural Beliefs and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Organization of Society: A Historical and Theoretical Reflection on Collectivist and Individualist Societies" anticipates much of what is about to follow.


[9] For a light and popular history of Western civilization framed through this idea see John Ferejohn and Frances Rosenbluth, Forged Through Fire: War, Peace, and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Democratic Bargain (Liverlight, 2016). The allusion is to Macaulay. For cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 modern assessment on English history: John Brewer, The Sinews of Power: War, Money and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 English State, 1688-1783 (Harvard: Harvard University Press, 1990); Douglass North and Barry Weingast, “Constitutions and Commitment: The Evolution of Institutions Governing Public Choice in Seventeenth Century England”, Journal of Economic History 49 no.4 (1988), 803-832.

 For examples of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories that focus on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 nature of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 geopolitical threat: Yuhua Wang and Mark Dincecco, “Violent Conflict and Political Development Over cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Long Run: China Versus Europe,” Annual Review of Political Science 21 (2018), 341-358. 

For examples of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories that focus on changes in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 scale or type of wealth: William Roberts Clark, Matt Golder and Sona N. Golder, “An Exit, Voice and Loyalty Model of Politics,” British Journal of Politics 47, iss 4 (2017), 719-748; Carles Boix, Political Order and Inequality (Cambridge: Cambridge University Press, 2015). 

For examples of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories that focus on pre-existing legal and political regimes: Charles Tilly, Coercion, Capital and European States, AD 990-1990, (Cambridge: Basil Blackwell, 1990); Thomas Ertman, Birth of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Leviathan: Building States and Regimes in Medieval and Early Modern Europe Birth of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Leviathan: Building States and Regimes in Medieval and Early Modern Europe (Cambridge: Cambridge University Press, 1997).

[11] Clark, Golder, and Golder, “An Exit, Voice, and Loyalty Model of Politics,” note 16.