Showing posts with label Cognition. Show all posts
Showing posts with label Cognition. Show all posts

29 January, 2020

Public Intellectuals Have Short Shelf Lives—But Why?


Image Source

Several months ago someone on twitter asked cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 following question: which public thinker did you idolize ten or fifteen years ago but have little intellectual respect for today? [1] A surprising number of people responded with "all of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m." These tweeters maintained that no one who was a prominent writer and thinker in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 aughts has aged well through cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 2010s.

I am not so harsh in my judgments. There are a few people from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 last decade that I am still fond of. But cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 problem is inevitable. This is not a special pathology of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 21st century: when you read intellectuals of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 1910s talking about cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 most famous voices of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 1890s and early 1900s you get cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same impression. You even get this feeling in a more diluted form when you look at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 public writing of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Song Dynasty or Elizabethan England, though cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 sourcing is spottier and those eras and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re was no 'public' in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 modern sense for an individual living cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n to intellectualize to. But cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 general pattern is clear. Public intellectuals have a shelf life. They reign supreme in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 public eye for about seven years or so. Most that loiter around longer reveal cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365mselves oafish, old-fashioned, or ridiculous.

To give you a sense of what I mean by this, consider cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 career of public intellectual whose career peaked in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 early aughts. Thomas Friedman is now cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 butt of a thousand jokes. He maintains his current position at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 New York Times mostly through force of inertia, but secondly through his excellent connections within cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Davos class and his sterling reputation among those who think as that class does. But this was not always so. Let us review Friedman's climb to prominence:

Thomas Friedman earned his BA in Mediterranean Studies in 1975; a few years later he obtained a prestigious Marshall scholarship to study at Oxford, where he earned a Masters in Middle Eastern Studies. By age 26 he was a reporter in Beirut, and at age 29 he had won his first Pulitzer (for up close reporting on a war massacre). He would win anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r Pulitzer as cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 New York Times' bureau chief in Jerusalem, and at age 36 would write his first award winning book, From Beirut to Jerusalem, a recapitulation of his years of reporting in those two cities. This put Friedman at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 top of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 "Middle East hand" pack. That is a nice place to be, but it is still far away from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 position of household public intellectual.

To get cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re Friedman would first transition to reporting from Washington DC as a White House correspondent. A few years later (now at age 41) he would be given a foreign affairs column at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 New York Times, moving him a step furcá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r into cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 opinion-business. I attribute his transformation from minor public commentator to Voice of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Zeitgeist to two events: first,  cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 publishing of The Lexus and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Olive Tree in 1999 (when he was 46 years old), cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 first of several books that would lay out his cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory of globalization; second, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 terrorist attacks September 11th, which allowed him to write columns that drew on both his long personal experience in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Middle East and his newer interest in globalization. These were cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 columns that won him his Pulitzer for commentary in 2002 and made him a central voice in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 debates over America's response to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 terrorist attacks and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 invasion of Iraq. I place Friedman's peak in his 52nd year, when his most famous book, The World is Flat, was published. It was also around this time that opposition to Friedman was at its peak, with bloggers and columnists alike writing long diatribes against him.

Friedman would close out cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 decade with anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r book and three documentaries. These were mostly restatements of his columns (which in turn drew heavily from ideas he first introduced and developed between Lexus and The World if Flat). Friedman was still a part of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 national conversation, but his perspective had lost its originality. His columns began to bleed togecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r. This is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 era when "Friedman Op-Ed Generators" went viral. Increasingly, Friedman was not argued against so much as joked about. By 2013 or so (just as he was turning 60) Thomas Friedman was done. Not technically so—between cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n and now he would rack up two more books, hundreds of columns, and heaven knows how many appearances at idea festival panels and business school stages. But intellectually Friedman was a spent force. His writing has been reduced to rehashing old rehashes, his columns cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 rewarmed leftovers of ideas grown old a decade ago. It is hard to find anything in his more recent books or columns that has mattered. He is able to sell enough books to live comfortably, but you will have difficulty finding anyone under 50 who admits cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y have read cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m. Friedman lingers still as a public figure, but not as a public intellectual. His thinking inspires no one. The well has run dry.

But why?

The easy answer is that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world of 2019 is not cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world of 2002. What seemed compelling at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 turn of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 millennium is not compelling now. A man whose worldview has not budged in two decades has nothing to say to a world that has changed tremendously in that same time. But this answer is not really sufficient. It is hard to remember now, but cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re was once a time when cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 insights of Thomas Friedman read fresh and strikingly original. That his ideas seem so banal and obvious today is in many ways a measure of how successful he was at popularizing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 early 2000s. The real question to answer is this: why are so many public intellectuals capable of generating insight, originality, or brilliance at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 beginning of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir careers, but are utterly incapable of fresh thinking a decade later?

Let me offer two hypocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ses. One is psychological, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r sociological.

Analytic brilliance is not constant over cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 course of life. Both general intelligence and more nebulous measures of creativity have clear peaks over cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 course of a lifespan. Here is how one textbook describes research on this question (I've taken out cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 parencá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365tical references to various source studies for ease of reading):
In most fields creative production increases steadily from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 20s to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 late 30s and early 40s cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n gradually declines cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365reafter, although not to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same low levels that characterized early adulthood. Peak times of creative achievement also vary from field to field. The productivity of scholars in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 humanities (for example, that of philosophers or historians) continues well into old age and peaks in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 60s, possibly because creative work in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se fields often involves integrating knowledge that has crystallized over cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 years. By contrast, productivity in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 arts (for example, music or drama) peaks in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 30s and 40s and declines steeply cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365reafter, because artistic creativity depends on a more fluid or innovative kind of thinking. Scientists seem to be intermediate, peaking in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir 40s and declining only in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir 70s. Even with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same general field, differences in peak times have been noted. For example, poets reach cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir peak before novelists do, and macá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365maticians peak before ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r scientists do.

Still in many fields (including psychology) creative production rises to a peak in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 late 30s and early 40s, and both cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 total number of works and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 number of high quality works decline cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365reafter. This same pattern can be detected across different cultures and historical periods.... 
What about mere mortals? Here researchers have fallen back on tests designed to measure creativity. In one study, scores on a test of divergent thinking abilities decreased at least modestly after about age 40 and decreased more steeply starting around 70. It seems that elderly adults do not differ much from young adults in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 originality of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir ideas; cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 main difference is that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y generate fewer of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m. Generally cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se studies agree with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 studies of eminent achievers: creative behavior becomes less frequent in later life, but it remains possible throughout cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 adult years."[2] 
I suspect cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 underlying mechanism behind this pattern is brain cell loss. Neuroscientists estimate that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 average adult loses around 150,000 brain cells a day; in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 fifty years that follow cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 end of brain maturation (ca. years 25-75), cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 average brain will lose somewhere between 5-10% of its neurons.[3] Fluid intelligence begins declining in a person's 30s.[4] This implies that most humans reach cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir peak analytic power before 40. Crystal intelligence holds out quite a bit longer, usually not declining until a person's 60s or 70s. This is probably why historians reach peak achievement so late: cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 works that make master historians famous tend towards grand tomes that integrate mountains of figures and facts—a lifetime of knowledge—into one sweeping narrative.

Thus most humans develop cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir most important and original ideas between cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir late twenties and early forties. With cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 teens and twenties spent gaining cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 intellectual tools and foundational knowledge needed to take on big problems, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 sweet spot for original intellectual work is a person's 30s:  cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se are cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 years in which cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y have already gained cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 training necessary to make a real contribution to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir chosen field but have not lost enough of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir fluid intelligence to slow down creative work. By a person's mid 40s this period is more or less over with. The brain does not shut down creativity altogecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r once you hit 45, but originality slows down. By cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 central ideas and models you use to understand cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world are more or less decided. Only rarely will a person who has reached this age add something new to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir intellectual toolkit.

Recognizing this helps us make sense of a many interesting aspects of human social life. I think often about Vaisey et al's 2016 study, which demonstrated that most shifts in social attitudes occur not through change in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 attitudes at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 individual level, but through intergenerational churn.[5] Old attitudes die because generations that hold cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m literally die off. Such is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 stuff of progress and disaster.

Such is also cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 problem of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 public intellectual. A public intellectual's formative insights were developed to explain cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world he or she encountered during a specific era. Eras pass away; times change. It is difficult for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 brain to keep up with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 changes.

Not impossible, just hard. And this bring my second, sociological explanation into play. There are things that a mind past its optimum can do to optimize what analytic and creative power it still has. But once a great writer has reached cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 top of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir world, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y face few incentives to do any of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se things.

Consider: Thomas Friedman's career began as a beat reporter in a war-zone. He spent his time on Lebanese streets talking to real people in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 thick of civil war. He was thrown into cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 deep and forced to swim. The experiences and insights he gained doing so led directly to many of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ideas that would make him famous a decade later.

In what deeps does Friedman now swim?

We all know cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 answer to this question. Friedman jets from boardroom to newsroom to state welcoming hall. He is a traveler of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 gilded paths, a man who experiences cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world through taxi windows and guided tours. The Friedman of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 20th century rushed to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 scene of war massacres; cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Friedman of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 21st hurries to conference panels. What hope does a man living this way have of learning something new about cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world?

More importantly: What incentive does he have to live any ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r way?

I have noticed that historians who transition from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 role of academic scribbler to famed public voice follow a sort of pattern. Their first published work might be a monograph, perhaps a PhD cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365sis turned book. It will be on some narrow topic no sane person cares about, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 product of months spent in one archives in one location. U.S.-British trade relations in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 1890s, perhaps, or state-led cultural imperialism in Japanese Manchuria. They may repeat this feat again, but at some point cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y transition to something broader⁠—now cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y are writing a global history of trade regimes under cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 gold standard, or of empire building in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 whole Greater East Asia Co-prosperity sphere. This work will be a brilliant, field-defining piece of scholarship, lauded (or resented) by ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r luminaries of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir sub-discipline, read by scholars and interested laymen alike. That book will be published by an academic press; cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 next will be aimed at popular audiences. Our historian has now graduated fully to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 role of public thinker: her next book will be on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 dangers posed by trade wars writ large, or on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 nature of modern imperialism. This title will be reviewed in all cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 famous magazines; people who have never read it will argue about it on twitter. And cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n everything starts to fall apart.

The trouble is that just as our historian reaches her full stature as a public name, her well of insight begins to run dry. A true fan of her works might trace elements of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir name-making title back to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 very first monograph she published as a baby academic. She was able to take all of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ideas and observations from her early years of concentrated study and spin cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m out over a decade of high-profile book writing. But what happens when cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 fruits of that study have been spent? What does she have to write about when cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y have already applied cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir unique form of insight to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 problems of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 day?

Nothing at all, really. Historians like this have nothing left to fall back on except cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 conventional opinions common to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir class. So cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y go about repackaging those, echoing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same hollow shibboleths you could find in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 work of any mediocrity.

You see this pattern recur again and again in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 op-eds of our nation. A once-bold foreign correspondent whose former days of daring-do have already been milked for more than cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y are worth, a Nobel laureate two decades removed from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 economic papers that gave him acclaim, a nationally known historian who has not stepped into an archive since graduate school—cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 details change but cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 general pattern is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same. In each case cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 intellectual in question is years removed from not just cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 insights that delivered fame, but cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 activities that delivered insight.

The tricky thing is that it is hard to go back to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 rap and scrabble of real research when you have climbed so high above it. Penguin will pay you a hefty advance for your next two hundred pages of banal boilerplate; cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y will not pay you for two or three years of archival research on some narrow topic no one cares about.  No matter that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 process of writing on that narrow topic refills cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 well, imbuing you with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ideas needed to fill out anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r two decades of productive writing. The world is impatient. They do not have time to wait for you to reinvent yourself.

There are practical implications for all this. If you are an intellectual, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 sort of person whose work consists of generating and implementing ideas, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n understand you are working against time. Figure out cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 most important intellectual problem you think you can help solve and make sure you spend your thirties doing that. Your fifties and sixties are for teaching, judging, managing, leading, and dispensing with wisdom. Your teens and twenties are for gaining skills and locating cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 problems that matter to you. Your thirties are for solving cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m.

Public intellectuals who do not wish to transition in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir forties from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 role of thinker to mentor or manager are going to have a harder time of it. Optimizing for long term success means turning away from victory at its most intoxicating. When you have reached cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 summit, time has come to descend, and start again on a different mountain. There are plenty of examples of this—Francis Fukuyama comes to mind as a contemporary one—but it is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 harder path. For some, this will be a path worth taking. For ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rs, wisdom is found in ceding cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 role of public intellect over to younger upstarts and moving to more rewarding positions guiding cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 next generation of intellectual lights.

---------------------------------------------------------------------------------------
If you would like to read some of my ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r jottings on psychology may find cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 posts "Historians, Fear Not cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Psychologist,"  "Public Opinion in Authoritarian States," and "Taking Cross Cultural Psychology Seriously" of interest. If writing on intellectual life are more up your alley, consider "Questing for Transcendence," "Books Notes--Strategy, a History," "I Choose Hannah Arendt,"   and "On cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Angst of American Journalists" instead. To get updates on new posts published at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Scholar's Stage, you can join cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Scholar's Stage mailing list, follow my twitter feed, or support my writing through Patreon. Your support makes this blog possible.
---------------------------------------------------------------------------------------


[1] I've forgotten who, and did not bocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r saving cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 tweet—if you know who it is sound off in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 comments)

[2] Carol Sigelman and Elizabeth Rider, Lifespan Human Development, 6th ed (Belmont, CA: Wadsworth Learning, 2009).

[3] John E Dowling, Understanding cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Brain: From Cells to Behavior to Cognition (New York: W. W. Norton & Company, 2018).

[4] John Horn and Raymond Cattel, "Age differences in fluid and crystallized intelligence," Acta Psychologica (1967), vol 26, 107-129. For a very strong counter-statement that argues this fluid v. crystal distinction does not match cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 complexity of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 data, see Joshua Hartshorne and Laura Germine, "When Does Cognitive Functioning Peak? The Asynchronous Rise and Fall of Different Cognitive Abilities Across cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Life Span," Psychological Science (2015), vol 26, iss. 4, 433–443.


[5] Stephen Vaisey and Omar Lizardo, "Cultural Fragmentation or Acquired Dispositions? A New Approach to Accounting for Patterns of Cultural Change," Socius: Sociological Research for a Dynamic World (2016), vol 2 .

30 November, 2019

Freud Did Not Discover cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Unconscious

Image Source
Stanislas Dehaene's Consciousness and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Brain: Deciphering How cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Brain Codes Our Thoughts is a compulsively readable summary of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 "global neural workspace cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory" of consciousness. Chapters 1-2 are an especially useful summary of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 last two decades of research into unconscious perception. If you are unfamiliar with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 idea that your memories and perception of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world around you—down to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 shapes, colors, and items you see in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 room you are sitting in—are an incomplete representation of reality, a representation that is equal parts a reflection of data taken in from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 outside world by your senses and a series of guesses derived from statistical computations performed by unconsciously your brain, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n you should buy and read cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 book (or at least cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 first hundred pages). Included in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se first hundred pages is a lovely digression where Dehaene launches into harangue upon Sigmund Freud:
The discovery that a dramatic amount of mental processing occurs outside our awareness is generally credited to Sigmund Freud (1856– 1939). However, this is a myth, crafted in large part by Freud himself. As noted by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 historian and philosopher Marcel Gauchet, “When Freud declares, in substance, that prior to psychoanalysis cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 mind was systematically identified with consciousness, we have to declare this statement rigorously false.” 
In truth, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 realization that many of our mental operations occur sub rosa, and that consciousness is only a thin veneer lying atop sundry unconscious processors, predates Freud by decades or even centuries.  In Roman antiquity, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 physician Galen (ca. 129– 200) and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 philosopher Plotinus (ca. 204– 270) had already noticed that some of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 body’s operations, such as walking and breathing, occur without attention. Much of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir medical knowledge was in fact inherited from Hippocrates (ca. 460– 377 BC), a keen observer of diseases whose name remains an emblem of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 medical profession. Hippocrates wrote an entire treatise on epilepsy, called The Sacred Disease, in which he noted that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 body suddenly misbehaves against its owner’s will. He concluded that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 brain constantly controls us and covertly weaves cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 fabric of our mental life:

Men ought to know that from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 brain, and from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 brain alone, arise our pleasures, joys, laughter and jests, as well as our sorrows, pains, grieves and tears. Through it, in particular, we think, see, hear and distinguish cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ugly from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 beautiful, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 bad from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 good, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 pleasant from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 unpleasant. 
During cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Dark Ages, which followed cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 fall of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Roman Empire, Indian and Arab scholars preserved some of antiquity’s medical wisdom. In cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 eleventh century, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Arab scientist known as Alhazen (Ibn al-Haytham, 965– 1040) discovered cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 main principles of visual perception. Centuries before Descartes, he understood that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 eye operates as a camera obscura, a receiver racá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r than an emitter of light, and he foresaw that various illusions could fool our conscious perception. Consciousness was not always in control, Alhazen concluded. He was cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 first to postulate an automatic process of unconscious inference: unknown to us, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 brain jumps to conclusions beyond cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 available sense data, sometimes causing us to see things that are not cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re.

Eight centuries later cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 physicist Hermann von Helmholtz, in his 1867 book, Physiological Optics, would use cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 very same term, unconscious inference, to describe how our vision automatically computes cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 best interpretation compatible with incoming sense data.

Beyond cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 issue of unconscious perception lay cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 greater issue of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 origins of our deepest motives and desires. Centuries before Freud, many philosophers— including Augustine (354– 430), Thomas Aquinas (1225– 74), Descartes (1596– 1650), Spinoza (1632– 77), and Leibniz (1646– 1716)— noted that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 course of human actions is driven by a broad array of mechanisms that are inaccessible to introspection, from sensorimotor reflexes to unaware motives and hidden desires. Spinoza cited a hodgepodge of unconscious drives:  a child’s desire for milk, an injured person’s will for revenge, a drunkard’s craving for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 bottle, and a chatterbox’s uncontrollable speech.

During cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 eighteenth and nineteenth centuries, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 first neurologists discovered proof after proof of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 omnipresence of unconscious circuits in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 nervous system. Marshall Hall (1790– 1857) pioneered cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 concept of a “reflex arc,” linking specific sensory inputs to particular motor outputs, and he emphasized our lack of voluntary control over basic movements that originate in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 spinal cord. Following in his footsteps, John Hughlings Jackson (1835– 1911) underscored cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 hierarchical organization of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 nervous system, from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 brain stem to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 cerebral cortex and from automatic operations to increasingly voluntary and conscious ones. In France, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 psychologists and sociologists Théodule Ribot (1839– 1916), Gabriel Tarde (1843– 1904), and Pierre Janet (1859– 1947) stressed cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 broad range of human automatisms, from practical knowledge stored in our action memory (Ribot) to unconscious imitation (Tarde) and even to subconscious goals that date from early childhood and become defining facets of our personality (Janet). French scientists were so advanced that when cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ambitious Freud published his first claims to fame, Janet protested that he owned cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 paternity of many of Freud’s ideas.

As early as 1868, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 British psychiatrist Henry Maudsley (1835– 1918) had written that “cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 most important part of mental action, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 essential process on which thinking depends, is unconscious mental activity.”  Anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r contemporary neurologist, Sigmund Exner, who was Freud’s colleague in Vienna, had stated in 1899: “We shouldn’t say ‘I think,’ ‘I feel,’ but racá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r ‘it thinks in me’ [es denkt in mir], ‘it feels in me’ [es fühlt in mir]”— a full twenty years prior to Freud’s reflections in The Ego and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Id (Das Ich und das Es), published in 1923. At cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 turn of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 century, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ubiquity of unconscious processes was so well accepted that in his major treatise The Principles of Psychology (1890), cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 great American psychologist and philosopher William James could boldly state:

“All cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se facts, taken togecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r, form unquestionably cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 beginning of an inquiry which is destined to throw a new light into cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 very abysses of our nature. . . . They prove one thing conclusively, namely, that we must never take a person’s testimony, however sincere, that he has felt nothing, as proof positive that no feeling has been cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re.”

Any human subject, he surmised, “will do all sorts of incongruous things of which he remains quite unaware.” Relative to this flurry of neurological and psychological observations, clearly demonstrating that unconscious mechanisms drive much of our lives, Freud’s own contribution appears speculative. It would not be a huge exaggeration to say that in his work, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ideas that are solid are not his own, while those that are his own are not solid.[1]
The interesting question cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n is this: if cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 unconscious nature of human perception and motivation had been so long known, why did Freud's restatement have such a large impact on his contemporaries?  In 1931, Frederick Lewis Allen was ready to credit "cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Freudian gospel" with both cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 collapse of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 pre-1920s system of sexual and gender norms and with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 general sense of intellectual cynicism that prevailed in that decade. Why did Freud get credit for that instead of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 dozens of physicians, philosophers, and psychologists that Dehaene mentions?

Allen's depiction of popular Freudianism may hold cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 clue. The cynicism of '20s intellectuals came from ideas like:
That we are residents of an insignificant satellite of a very average star obscurely placed in one of who-knows-how-many galaxies scattered through space; that our behavior depends largely upon chromosomes and ductless glands; that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Hottentot obeys impulses similar to those which activate cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 pastor of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 First Baptist Church, and is probably already better adapted to his Hottentot environment than he would be if he followed cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Baptist code; that sex is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 most important thing in life, that inhibitions are not to be tolerated, that sin is an out-of-date term, that most untoward behavior is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 result of complexes acquired at an early age, and that men and women are mere bundles of behavior-patterns, anyhow.[2]
Now not all of that came from Freud ("obscurely placed planet"), but cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 majority does, and falls under Allen's discussion of what he calls cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 "Freudian gospel." The key to Freud's success, I think, was not that he proposed human action was largely cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 product of unconscious perceptions, desires, and so forth. That was not new. What was new was Freud's argument that all of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se perceptions, desires, and complexes were cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 product of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 sex drive. Freud changed cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 intellectual world by boiling human behavior down to sex. The unconscious was just a way stop on that path. It was a tool needed to explain away cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 incredible variety of emotions and impulses that make up human life.

As with Freud so with many who have followed in his foot steps. You will be told that human behavior is all about 'X.' For some people, 'X' will be class or racial consciousness; for ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rs it will be power, or social signaling, or some narrowly defined function of expected utility. There is something incredibly seductive in all such tales. It is hard not to be pulled in by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 cynical claims of a cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory that reduces cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 totality of human society to a single base impulse. Freud took advantage of this and became famous because of it.

---------------------------------------------------------------------------------------
If you found this post to your liking, you might also find cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 posts " Passages I Highlighted in My Copy of Only Yesterday: An Informal History of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 1920s " and "Of Words and Weapons" of interest. To get updates on new posts published at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Scholar's Stage, you can join cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Scholar's Stage mailing list, follow my twitter feed, or support my writing through Patreon. Your support makes this blog possible.
---------------------------------------------------------------------------------------


[1] Stanislas Dehaene, Consciousness and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Brain (New York: Penguin Publishing Group, 2014), 55-56.

[2] Frederick Lewis Allen, Only Yesterday: An Informal History of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 1920s (Open Road Media, 2015; or. ed. 1931), kindle location 2812.

08 November, 2019

Historians, Fear Not cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Psychologists



This week Jonathan Schulz, Duman Bahrami-Rad, Jonathan Beauchamp, and Joseph Henrich had cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir big piece on WEIRD psychology and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Catholic Church published in Science. [1] Long term readers will remember that I wrote about this piece in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 American Conservative when cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 pre-print was published last year, and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n wrote a critique of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Schulz-Henrich research program as a whole on this blog shortly after.[2] I still feel like that critique is one of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 better things I have written here; in a different world I would be a grad student trying to turn that critique into its own set of research papers.

My critique withstanding, I see cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 "Origins of WIERD Psychology" as a landmark paper in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 fields of economics, psychology, anthropology, and history. It deserves that status precisely because it is one of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 few attempts to use data and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory from all four fields in one place. This is how social science should be done—and increasingly, I believe, how it will be done. I was very happy to see a version of it published in Science. 

Not everybody was so happy. The paper was met with outcry on twitter. "This is a pile of hot-trash" declared one; "[none] of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 authors even bocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365red to read a history book or talk to a historian" inveighed anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r. "It’s also almost unbelievably ethnocentric — what it says about Europe is wrong," we read, "and what it implies about cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world beyond Europe is equally wrong." Discussion of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 piece has been a crazed tumult of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 contrived ("I am just very very tired. SIGHS IN ALL CAPS), cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 snarky ("Historians of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 family are a whole field. With books. And classes that you can take. And experts and everything"), cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 crusaders ("its time for a heavyweight institutional response"), and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 righteously enraged ("holy shit am I angry").

Most of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 outcry came from historians or those who would fancy cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365mselves such. Strip away cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 emotional bombast and we are left with one essential critique: Schulz and company did not do cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir proper research. Their historical knowledge is too thin to support cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir claims. If cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y had read more books on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 history of medieval Europe cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n of course cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y would recognize that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 chasm between cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 letter of Catholic marriage laws and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 reality was too large to support cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365sis.

This notion that Schulz and company do not take history seriously is silly. The Science paper splits cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 references up between cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 main paper and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 supplements (which none of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 critics seem to have read!). Instead of bouncing between those two documents, I am going to refer to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 pre-print instead, which keeps everything in one neat 174 page mega-paper. At cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 bottom of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 pre-print we find 242 sources. By my informal count, 43 of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se were written by historians. I might I have misjudged one or two of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se. But I am talking about books with titles like Reordering Marriage and Society in Reformation Germany, The Transformation of a Religious Landscape: Medieval Soucá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rn Italy 850-1150, Marriage, Family, and Law in Medieval Europe and From Sappho to De Sade: Moments in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 History of Sexuality. To cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se sources are anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r 20 or so works by historical economists ("Girl Power: The European Marriage Pattern and Labour Markets in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 North Sea Region in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Late Medieval and Early Modern Period,"  Institutions and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Path to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Modern Economy: Lessons From Medieval Trade, etc), and a slightly smaller number by anthropologists of a historical or comparative bent (The Evolution Of Human Societies: From Foraging Group To Agrarian State, Explanation of Ideology: Family Structure and Social System, etc.). Rounding us out are a few "big think" titles by people like Jared Diamond, Francis Fukuyama, and Michael Mann.  The remaining 140~ sources are devoted to research in cross cultural psychology,  development economics, demography, and evolutionary anthropology.

Sweeping big history books celebrated in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 discipline (think cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 style of William McNiell) will deal with topics like cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se peripherally, and do so in three or four pages citing six or seven sources. Most article-length treatments in historical journals have less than 40 sources. Schulz et. al. have met that standard. Their study includes regional surveys of medieval society in every part of Europe, a dozen Europe-wide surveys of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 history of European marriage, sex, and law, and even a few primary sources. No, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y have not dived into cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 archives for this project; none of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m began cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir career with a 300 page dissertation on marriage records in a single Welsh parish. But historians do not demand that standard even from ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r historians who set out to write trans-regional surveys. Their bibliography is as good as you would expect to find in any work of comparative history—which in a way, this is.

More importantly, those finer grained historical arguments already exist. The underlying cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365sis of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 paper (Western individualism—"WEIRDness"—was an outgrowth of changes in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 medieval family) was developed by a medievalist!  That cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory was set forth by historian Michael Mitterauer in various journal articles a decade and a half ago.[3] Mitterauer expanded on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se ideas his 2010 book Why Europe? The Medieval Origins of Its Special Path? To Mitterauer's work we could add books by anthropologists Emmanuel Todd and Alan MacFarlane, neicá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r of whom were strangers to archives; cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir books also argued that family structure was key to understanding cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 individualist orientations of Western Europeans.[4]

Thus none of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 underlying ideas here are novel. Schulz and company are not advancing some bold new cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365sis: cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y are testing an old one. The worst cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y have done is take an already existing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 field and asked, "How could we test this with statistical methods and experimental data? Does cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Mitterauer-Todd-MacFarlane cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365sis predict actual cross cultural psychological variation today? If so, how would we know?" Their solution to this problem is clever and worth reading in full (including cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 supplements!).

That is all Schultz et. al. have done. They have tested and refined an existing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365sis with new methods (and show how cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir findings accord with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ories in economics and psychology). But why cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n, all this outcry?  Why cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 histrionics?

I have a charitable hypocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365sis for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 historians' behavior and a less charitable one.

The charitable hypocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365sis is that many historians are reacting this way because of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 paper's venue. This has been published in Science. Like most work in Science it stuffs all cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 caveats and sourcing into cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 supplements; cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 smaller summary brims with all cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 confidence of numbers and empirical fact. Mitterauer's cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory was bold but contested. His work has thirty contenders in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 "great divergence" literature. Among medievalists, his take on medieval family life has not attained general consensus. But here we see it proclaimed as SCIENCE. Perish cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 day one stray and contested medievalist cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ory becomes enshrined as scientific fact!

This reaction is understandable. We live in an age when 16 year old girls wield phrases like "unite behind cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 science" as a rhetorical bludgeon. In our world, "cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 science" has immense cultural authority. However, being published in Science is not cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same thing as being a part of "cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 science." Tally up cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 number of studies in a newly emerging field (say, historical population genetics) that were published in Science only to have cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir interpretations of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 data overturned a few years later. There are a lot!

The same is true for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 work of our authors. Take cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 career of a prolific social scientist like Joseph Henrich (who is one of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 co-authors of this paper). Lay out his publications out in one place, and you will see titles like Science, Nature, Behavioral and Brain Science, and Proceedings of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Royal Society B: Biological Sciences. But if you are familiar with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 topics he researches you quickly realize that almost everything he has ever published has been at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 center of some scholarly tussle. How universal are psychological experiments first tested on American university students? Can Darwinian models of change and inheritance be used to understand learned culture? When did  organized religion emerge, and has it had "pro-social" effects on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 societies that adopted it? After two decades of fighting, Henrich has more or less won cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 battle on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 first topic. But cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r two topics are still very much live debates. And where do cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 people who disagree with Henrich and his fellows publish cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir critiques? They are published in.... Science, Nature, Behavioral and Brain Sciences, and so forth. Using statistics and being published in Science is not cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same thing as being enshrined as part of THE SCIENCE. The advance of science is a story of model building, empirical challenge, debate, more data brought to bear on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 question, and yet more model building until a consensus has been arrived at. We are in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 beginning stages of this process: If ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r studies martial evidence or put togecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r models that puts cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Mitterauer cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365sis to doubt cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n this one will eventually fade away.

So cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re is no need for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 upset. Unless cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 upset is about something else—which it might be. My less charitable hypocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365sis goes like this: When Mitterauer or anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r historian advances a historical cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365sis it is simply "one more contribution" to an argument. When a coalition of psychologists, economists, and evolutionary anthropologists advance a historical argument it is a threat.

It is jokingly said that too many proud physicists parachute out of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir own discipline into ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rs, convinced that all who research lesser subjects have lesser brains. I understand hostility towards cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 economist or evolutionary psychologist version of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same problem. Many of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 social scientists who do this know nothing about cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 history cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y reduce to an equation. They deserve all of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 hostility and ridicule that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y get. It is frustrating to watch arrogant scholars try to colonize a field cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y have no knowledge of, especially when you have spent decades mastering its intricacies.

Yet historians who expect cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir field to remain un-colonized are blind. One of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 most remarkable academic developments of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 last twenty years is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 slow blurring of what were once much tighter academic distinctions. I regularly see scholarly debates that draw in participants and ideas from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 worlds of micro-economics, ethnology, neuroscience, evolutionary anthropology, cognitive science, sociology, genetics, computational social science, and psychology.  On a different scale I also see work that mixes freely from epidemiology, archeology, historical linguistics, climate science, biological anthropology, and population genetics, and network science. These fields have all 'colonized' each ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r. "Multi disciplinary" is often a gimmick. These emerging fields have achieved much more than that. [6] 

The work of historians is and will remain an important part of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se debates. I do not know if cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same thing can be said for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 historians cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365mselves. The essential problem was stated well by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 pseudo-anonymous economic history blogger Pseudo-erasmus a few years back:
Cultural-social historians are ill-equipped for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 age of “Big Data” that Guldi drones on about, but not because cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y are intellectually incapable. They can get trained in quantitative techniques and actually understand cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 various interdisciplinary debates that are mostly impenetrable to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m right now. But such training would actually change who cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y are. It’s cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 historians’ hermeneutical and subjectivist instincts that alienate cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 big empirical debates amongst economists, psychologists, evolutionary biologists, climatologists, anthropologists, archaeologists, geneticists, etc. So cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 problem with historians is less any microhistorical preference, than an epistemological bias against positivism.[7]
Schultz and company are threatening because cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y use methods impenetrable to most historians and embody a positivist attitude uncongenial to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se historians' broader beliefs. To receive Schultz et. al's work as a legitimate entry in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 debate—as historians regularly do with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 work of colleagues that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y disagree with—would mean conceding that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 methods psychologists and economists use to understand cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world may be just as  useful for understanding medieval times as a trip to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 archives. It would be mean recognizing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365  importance of statistical literacy, and more terrifying still, accepting that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 "subjectivist instincts" which rule so much of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 history profession may be inadequate for answering cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 kind of questions social scientists may ask of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m.

But cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 truth is that an economist and a psychologist do have methods that may be useful for understanding cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 medieval world. Medievalists should welcome cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 contributions of social scientists with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same warmness that Schulz and company embraced cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 research of historians. A past generation of empirical psychologists and economists would not have read 40 tomes on Medieval European society to inform cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir research. But cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y have—and created a worthy advance in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 literature by doing so. They are not afraid of allowing historians into cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir debates. There is no reason for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 historians to fear cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 reverse.

---------------------------------------------------------------------------------------
This post discusses both history and behavioral science. If you liked it for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 history, you might be interested in some of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 popular things I have written on that topic: "History is Written by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Losers," "Chinese Strategic Tradition: A Research Program," "Making Sense of Chinese History," or "A Study Guide For Understanding Human Society." On cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r hand, I have also written about psychology: see "Public Opinion in Authoritarian States," "Taking Cross Cultural Psychology Seriously," "So Why Did They Publish Them?", and "Tradition is Smarter Than You Are." To get updates on new posts published at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Scholar's Stage, you can join cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Scholar's Stage mailing list, follow my twitter feed, or support my writing through Patreon. Your support makes this blog possible.
             ---------------------------------------------------------------------------------------


[1] Jonathan Schulz, Duman Bahrami-Rad, Jonathan Beauchamp, and Joseph Henric, "The Church, intensive kinship, and global psychological variation,"Science, Vol. 366, Issue 6466 (2019).

[2] Tanner Greer, “How cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Catholic Church Created Our Liberal World,The American Conservative (17 December 2018); "Taking Cross Cultural Psychology Seriously," The Scholar's Stage (21 Dec 2018).


[3] Michael Mitterauer, Why Europe? The Medieval Origins of its Special Path, trans. Gerald Chapple (Chicago: University of Chicago Press, 2010).


[4]Emmnauel Todd, The Explanation of Ideology: Family Structure and Social Systems (Blackwell Publishers, 1989); Alan MacFarlane, The Origins of English Individualism: Family Property and Social Transition (Hobeken, NJ: Wiley-Blackwell, 1991).


[6] To make this more concrete: think of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 research programs of Joseph Henrich, Walter Scheidal, Peter Turchin, and Ara Norenzayan. There are many more scholars I could add to this list, but I this is sufficient for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 argument.  

[7] Pseudoerasmus, "La Long Duree Puree," Pseudoerasmus (11 November 2014)

16 September, 2019

Public Opinion in Authoritarian States

The latent causes of faction are thus sown in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 nature of man; and we see cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m everywhere brought into different degrees of activity, according to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 different circumstances of civil society.
—James Madison
Dean Karalekas writes cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 following in his PhD cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365sis, Identity and Transformation: Perceptions of Civil-Military Relations in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Republic of China (Taiwan):
In late May, 2016, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 newspapers in Taiwan reported on a poll conducted by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Taiwanese Public Opinion Foundation in which 80 percent of respondents reported that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y identified as Taiwanese, with a mere 8.1 percent identifying as Chinese (7.6 percent identified as both). This is in stark contrast to similar polls conducted in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 late 1980s and early 1990s in which cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 vast majority reported identifying as Chinese or both. What happened in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 short span of a single generation that could change an entire nation's self-perception so radically?

In fact, no such sea change ever took place. Indeed, neicá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r historical roots nor system-level changes are sufficiently able to influence group identity on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 scale of what has been measured (Chu 2004: 498). Racá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r, according to researcher Frank Muyard (2012), what happened in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 1990s was not a rising Taiwanese identity, but racá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r a newfound freedom to express that sentiment, including in polls. As with many oppressed and/or colonized peoples throughout cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world and throughout history, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Taiwanese identity can be conceptualized in opposition to an external “ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r.” Before cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 era of democratization, Taiwaneseness stood in opposition to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 KMT and that party's authoritarianism, White Terror, and Leninist efforts to control all forms of social expression by subsuming Taiwaneseness into a subset of Chineseness. For evidence of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 expression of this phenomenon one need look no furcá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r than cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 political accretion of opposition forces who chose cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 name Tangwai (黨外), or literally ‘outside cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 party’.

In cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 1990s democratization opened up new avenues for exploring cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 idea of Taiwaneseness and what it means. Several things happened in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 1990s. First, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 DPP established itself as a legitimate and legal alternative to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 KMT and standard bearer of Taiwan-centered politics. The rise of democratic politics meant that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Taiwan identity could no longer be defined as resistance to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 System: cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Tangwai were now part of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 system in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 form of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 DPP and its allies. Furcá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 KMT under Lee Tung-hui, who was president throughout cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 entire decade, co-opted many DPP programs and positions, and thus appeared to be Taiwanizing. That made it difficult to oppose cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 KMT as an anti-Taiwanese party (Wang & Liu 2004: 577). Survey results from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 late 1980s and early 1990s show a high number of respondents identifying as Chinese because, according to Muyard (2012), cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Taiwanese had long learned that it was safer to lie to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 State. As society opened up through democratization and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 end of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 authoritarian era, people felt more comfortable publicly admitting to a sense of Taiwaneseness, and telling cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 truth in such surveys. Therefore cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re was no real “emergence” of a Taiwanese identity in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 1990s, but racá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 uncloaking of a cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365retofore hidden one. [1]
The historical context for this passage was a weak, and in some cases non-existent, sense of nationalist identity among Han Chinese in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Qing Dynasty. In those days, Han Chinese tended to identify with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 village or (if in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 south) clan first, Han-ness (made more relevant in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Qing by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 rule of an alien Manchurian power and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 privileges granted Westerners in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 concessions) second, and regional identities (which mapped onto linguistic divides inside China itself) third. Those who identified with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Chinese state were almost exclusively intelligentsia—first Confucian literati, shuffled across cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Qing Empire as agents of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 state, and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n later cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 thinkers, activists, and statesmen enraptured with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ideals of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 May Fourth movement, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 sort of people who read national political journals and Herbert Spencer. These intellectuals believed that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 weak sense of national identity cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n prevalent among cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 bulk of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Chinese people was one of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 central reasons China had suffered through so many bitter misfortunes in modern times. When cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se same folks seized power in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 1920s, 30s, and 40s, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y put building a coherent national identity at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 front of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir political programs.

The Taiwanese missed out on all that. They went directly from control by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 minimalist (one might even say "night watchman") Qing empire, in which cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y were an imperial backwater, to direct control by Japan in 1895, well before popular nationalism began to blossom on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 mainland. Japanese colonialism was benign by contemporary imperialist standards; economic investment in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 island and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 early, conscious co-option of local elites into cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Japanese colonial system gives cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 era a sort of rosy glow. Many Taiwanese are still nostalgic for this era today. Very few native Taiwanese are nostalgic for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 era that followed.

The Kuomingtang ("Nationalist Party"), leadership felt far less secure than cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Japanese colonial administrators did. They came from a realm of rebellion, subversion, and Communist plots; cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y saw cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se things where ever cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y went. They initially treated cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Taiwanese people as a treasure trove to be plundered for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 sake of winning cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 war across cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 strait; that, combined with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 distinctive corruption of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 1940s KMT, led to genuine popular resistance to KMT rule. This resistance was extinguished through massacre. Taiwan became a Leninist police state. The Nationalists embedded cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365mselves into cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 military, industry, media outlets, and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 educational system. Through violence, surveillance, corruption, and terror cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y got cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 native Taiwanese to fall in line.

The Nationalists also began imposing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir Chinese nationalist program on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 people in Taiwan. Had this new nationalist identity not been associated with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 terrors of martial law and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 stifling control of a Leninist state it would likely have had a warmer reception. Even today, for many Taiwanese appeals to Chinese identity carry with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 flavor of martial law.

That is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 context. Now for my question: did Taiwanese identity spring up out of nowhere in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 1990s because it was always cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re, just hiding? Was it a strong current rushing just beneath cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 surface, only concealed because "cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Taiwanese had long learned that it was safer to lie to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 State"?

There are many authoritarian regimes in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world today about which we might ask similar questions. To take an easy example, consider Tang Wenfang's 2018 essay for American Affairs, "The 'Surprise' of Authoritarian Resilience in China." Tang uses reams and reams of Chinese polling data in his arguments about cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 nature of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 PRC regime.[2] But this data comes from country where having cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 wrong opinion can get you in trouble. In countries like China, what can polling really tell us?


The purpose of censorship and thought management differs from regime to regime. The contention of this post is that for many of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 most effective authoritarian systems, controlling cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 thoughts of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ruled is secondary to shaping social cleavages in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 population.

We began by looking at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 rapid transformation of Taiwanese public opinion once cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 KMT's old instruments of censorship and coercion had been dismantled. Consider anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r example of opinion change, one far faster than cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 dramatic growth of Taiwanese identity in post-martial law era:

Image source: Mark Fahey, "Free Trade: Americans Inconsistent
But Like it More Than Their Leaders 
," CNBC (12 August 2016).

Witness an incredible transformation! In less than two years an entire wing of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Republican Party metamorphosed from a collection of free trade zealot into a cartel of pro-tariff troglodytes! Why did this happen? Did cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Trump administration dismantle a national system of spies, censors, and political prisoners? Were cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Republican masses really anti-trade all along, but afraid to proclaim cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir opinion until cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir man was in power?

Political convictions do not work cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 way most people think cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y do.

"It is difficult to get a man to understand something," quipped Upton Sinclair, "when his salary depends upon his not understanding it!" [3] It is easy to see cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 truth behind this statement. But also easy to see are its limitations. Very few Americans have a direct financial stake in same-sex marriage, nuclear power, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 size of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 American military, or a balanced budget. The number of Americans whose salary is dependent on a particular understanding of affirmative action or global warming is very small. Even when an issue of public importance has a direct and undeniable impact on household finances (say tax rates or health care), members of that household will often vote against cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 party whose policies would save cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 most money. If asked to guess an American's opinion on tax cuts, you are would be better off knowing whecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r that person is pro-life or pro-choice than you would knowing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir income.

This is all very odd. A man's opinion about tax rates should not have anything to do with his opinion about abortion, but in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 American context cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y often do. A woman's conclusions on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 life history of Brett Kavanaugh should hold no relation to her opinions about conservationism. One's convictions about transgender bathrooms should tell you very little about one's attitude towards Russia or Iran. Yet cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y do!

Economists Eric Gould and Esteban Klor published an interesting paper a few weeks ago that analyzed American voters who believe that abortion is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 single most important issue in American politics. In cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 1980s abortion was a relatively non-partisan issue. People on both sides of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 issue could be found on both sides of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 isle. This has changed. The issue is now highly partisan. If your priorities are pro-life, you join cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 GOP. If pro-choice politics drives your value system, you sign up with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Democrats. In cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 late '80s and '90s many Americans switched parties or became affiliated with a party for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 first time precisely for this reason.

That is not too surprising. "One-issue voter chooses cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 party that agrees with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir one issue!" Nothing shocking cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re. But Gould and Klor were not interested in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 decision to join one of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 two parties. They were looking at something different: how a one-issue voter's view of ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r issues changed after cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y joined cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir new party. Did Republicans who joined cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 party solely because of its position on abortion end up changing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir views on taxes and regulation? Was a person who signed up with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Democrats purely because of its pro-choice platform influenced by that platform's positions on oil, Iraq, or education?

A few excerpts from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir study:
The results show that individuals not only changed cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir party as of 1997 in accordance to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir abortion views in 1982, but this party realignment led individuals to shift cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir preferences over ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r policy dimensions accordingly. That is, as people switched parties due to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir initially held abortion views, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r political views tended to follow suit. These findings hold for a variety of political, economic, and social issues that are not directly related to abortion, but are stronger for issues that are more partisan nature.... Individuals with pro-life attitudes in 1982 are 14.5 percentage points more likely to hold a conservative view in 1997 than pro-choice individuals even after controlling for this attitude in 1982... The size of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 coefficient implies that a standard deviation increase in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 likelihood of supporting cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Republican Party increases cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 chances of holding a conservative view by 0.44 percentage points...

We see that a pro-life view in 1982 causes an increase of almost 11 percentage points in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 likelihood that individuals oppose cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 legalization of marijuana and that women should have an equal role in society as men, both measured in 1997. A pro-life view in 1982 increases cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 chance that a person supports prayer in public schools in 1997 by 14 percentage points...

A priori, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re is no reason to believe that views on abortion are correlated with views on unions, big business, or cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 size of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 government. If anything, individuals supporting cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 right of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 government to interfere with a person’s reproductive decisions by restricting or banning access to abortion should also be a likely candidate to favor bigger and more intrusive government interventions in ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r areas. This, of course, is contrary to reality, where individuals that have pro-life attitudes also tend to favor a smaller government. We argue that this correlation is caused by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se views being bundled by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Republican Party. Of course, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same argument applies to having a pro-choice attitude and preferring a bigger government, which are bundled into cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 platform of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Democratic Party. The reduced form estimates in Table 7 show that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re is a positive correlation between pro-life views in 1982 and holding a Republican point of view on economic attitudes (see columns 2, 6,and 10).... Finally, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 results of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 second stage confirm that identifying with a given party increases cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 likelihood that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 individual adopts cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 party’s view on unions, big business, and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 size of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 government. [4]

Political convictions are not a careful calculation of interests. They are rarely grounded in an ideology cannily crafted from first principles. Like most of our beliefs, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 reasons for political convictions are constructed after we have settled on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m.[5] Attempts to make cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 tangle of positions endorsed by Republicans or Democrats congeal into one coherent ideology are post-hoc justifications. Ideological coherence ultimately matters less than commitment to a coalition.

At cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 broadest level, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 level which speaks equally to hunter gacá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rer bands and mass democracies, political ideology is a product of what psychologists have dubbed "coalition psychology."[6] Humans form alliances. We are primed to identify with groups. It is second nature to divide our social world into various groups of 'us' and 'cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m.' These groups are distinguished by shared symbols, signals, and norms. These can be obvious: slang, dress codes, extreme behavior. They can also be subtle. Our sense of what is a 'proper' or 'odd' opinions or behavior fit in this last category.

Most of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 time, humans act normally. We believe normal things.

"Normal" is anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r way of saying, "What is considered acceptable within my in-group." Changes in political convictions usually have more to do with a shifting sense for what is normal (or in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 parlance of opinion, "reasonable") than with some killer argument delivered at a debate podium. If you think about your own experience cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 truth of this will be racá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r obvious. Almost no one changes cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir mind because of one day's argument. Instead, we slowly start to see ideas we once would have rejected out of hand as "reasonable" only after we have been exposed to ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r people whom we respect or identify with who believe cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m. (Though I have not seen any research on it, I suspect that this applies equally well to people we only know through cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir written words. Once we respect an author or come to identify with her—even if she is dead—we will take her augments for uncomfortable ideas more seriously).

What I have seen research on is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 role political leadership plays in all of this. There has been a lot of work in political psychology on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 way in which leaders shape political preferences. [7] What cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y describe accords with what I have laid out above. Respected leaders can bring about great shifts in public opinion by shifting to a new position. Why? Because cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y are one of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 few individuals who large numbers of people trust and identify with. If cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 leader of a party or movement adopts a new position, it will automatically seem 'reasonable' to most of those who identify with or trust that leader.

As a concrete example of what this looks like in real life, imagine a 50-something evangelical who has lent his support to Trump. He is a Republican because of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 abortion issue. He reads cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 newspaper, but does not have any special knowledge or interest in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 economics and law of international trade. He traditionally supported free trade because that is what all of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 people he trusts supports. Their arguments instinctively sound cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 most plausible out cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re because cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y are tied in with people and explained in language he already endorses. This fellow rejects critics of free trade out of hand because those critics are associated with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 opposing coalition. But cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n, a change! Trump moves towards trade war. Our man now has a strong reason to reconsider his position. Trump is a man whose instincts he trusts. He respects Trump's positions, even when he disagrees with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m. The bounds of what was 'reasonable' just shifted. Now he is much more willing to consider arguments against cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 existing trade regime regardless of source. If Trump is against it, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re is probably a good reason for it, and it is worth hearing those reasons out.

At this point (and this is my personal sense for where things stand in 2019) both cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 pro- and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 anti- side of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 trade issue will strike cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 average Republican as 'reasonable' positions to hold. But if protectionism continues on long enough, those who care about it most will abandon cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 GOP coalition. Free trade will be associated with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 out-group, and our evangelical friend (who would not particularly care one way or cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r were he left to his own devices) will harden his heart against cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 WTO. Expect this process to occur even quicker if cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Democrat running for President in 2020 makes tearing down tariffs a centerpiece of his or her campaign.[8]

This brings us back to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 question we started with. Was cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 sudden swing towards independence and Taiwanese identity in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 '90s something new to Taiwanese politics, or just something newly uncovered once martial law had been dismantled?

I find it unlikely that a large section of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Taiwanese population secretly wanted Taiwanese independence in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 1970s. The remarkable changes we saw in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 late '80s and early '90s can be explained just as easily with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 mechanisms that lead to rapid changes in public opinion elsewhere. There was clearly a social division in martial law Taiwan. The new immigrants from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 mainland, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir children, government workers, and KMT clients had natural attachment to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 sitting regime. Ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r parts of Taiwanese society were isolated from it. They feared it or were frustrated with it. The Tangwai movement was able to use this to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir advantage. However, while a small cadre of intellectuals did conceive of Taiwanese identity in nationalist terms, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir ideas were just that: ideas. Censorship and police control was effective at keeping those ideas away cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 social identity of masses of disaffected Taiwanese.

Once cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 censorship and political warfare systems were dismantled, however, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re was an opening. Then anti-KMT Taiwanese were exposed to Taiwanese nationalism in an anti-KMT context. Ideas that had previously been limited to an underground elite could now be voiced to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 audience best primed to hear cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m. The people expressing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se ideas were recognized as cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 intellectual and political elite of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 anti-KMT side. Their position quickly became reasonable, and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n immensely popular. Without censorship and thought control, ideas were free to harden into identities. Taiwanese nationalism was finally married to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 natural constituency most receptive to it.

If cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re had not been an existing social cleavage between cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 KMT clients and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 'old' Taiwanese this would not have been possible. The new, combative political identities of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 '90s needed both of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se things to emerge: a social cleavage in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 population, and a set of ideas capable of politicizing that division. A subversive political platform with no constituency is powerless. A constituency with no platform is just anocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r group of people. The role of a functioning system of thought control is to quarantine political ideas away from divisive social identities.

Return to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 problem I addressed a few weeks ago: why do so many Chinese students become more nationalistic and supportive of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Communist Party when cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y travel abroad for work or study? How is this possible, even though cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y have left censorship behind? Because for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 in-group that defines what is reasonable and what is not is ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r Chinese students! In 2019, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 vast majority of Chinese students live in a social world comprised almost entirely of ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r Chinese. That is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir in-group. That is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 relevant population of people cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y respect. That is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 coalition cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y are a part of. And when cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se same students are exposed to ideas which criticize cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Party, it is usually in a context where cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Chinese students feel personally attacked. They jump to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 defense of who cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y are, just like Democrats and Republicans do when cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y face off with each ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r.

But cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 larger take-away from all of this. If I am correct, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n Chinese public opinion now does not reflect what it would be in a more open political system. This is not because Chinese public opinion polling is all bad (though on many issues I think cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 numbers are clearly suspect), but because authoritarian control has frozen cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 underlying forces that naturally create divisive political identities in more democratic societies. In countries like Taiwan, Germany, India, or cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 United States, social cleavages naturally mature into political cleavages. Were China an open society cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same thing would eventually happen cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re.

This is one reason I am a far more bullish on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 prospects of integrating a Chinese democracy into a peaceful international order than I am a China ruled by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Communists. I do not have any illusions about where cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 state of Chinese public opinion is at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 current moment. The majority of Chinese want to swallow up Taiwan, ascend to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 heights of global superpower, and win a few bloody battles along cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 way to restore cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 country's lost honor. That is simply how things are. Pretending that those ideals are entirely fostered by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Communist Party is not helpful. However, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 important thing is not cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ideals being fostered by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Communists, but cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ideals being smocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365red by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m. An open China is a China whose social divisions would slowly become meaningful political identities. Some of those identities would be tied to liberalism and an affinity with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 cultures of Japan and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 West. Those are people we could work with—and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y would be people that Chinese committed to a more muscular take on 'national rejuvenation' would have to compromise with to get things done.

---------------------------------------------------------------------------------------
If you found cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 psychological angle of this post insightful, you might also like cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 posts "Chinese are Partisan Too," and "On Words and Weapons."  If you would like to read more of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 recent things I have written about Taiwanese identity, consider "Taiwan Will Be Defended By The Bullet or Not at All" and "Taiwan's Past Matters Less Than Its Present." If, on cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r hand, you interest is piqued by Chinese communism, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 essay "Reflections on China's Stalinist Heritage," or my translation of an important speech by Xi Jinping may be for you. To get updates on new posts published at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Scholar's Stage, you can join cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Scholar's Stage mailing list, follow my twitter feed, or support my writing through Patreon. Your support makes this blog possible.
---------------------------------------------------------------------------------------

[1] Dean Karalekas, Identity and Transformation: Perceptions of Civil-Military Relations in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Republic of China (Taiwan) (PhD Dissertation, National Chengchi University, 2016), p. 15-16.

[2] Tang Wenfang, "The “Surprise” of Authoritarian Resilience in China," American Affairs Vol 2, No 1 (Spring 2018).

[3] "Upton Sinclair," Wikiquotes (accessed 16 September 2019)

[4] Eric Gould and Esteban Klor, "Party hacks and true believers: The effect of party affiliation on political preference," Journal of Comparative Economics Vol 47, Issue 3, (September 2019), pp. 5, 20, 24-25. The excerpts are from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 prepint, which can be accessed here.

For an experimental test of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same phenomenon, see Geoffrey L Cohen, “Party over Policy: The Dominating Impact of Group Influence on Political Beliefs,Journal of Personality and Social Psychology vol 85, no. 5 (2003), pp. 808-822.

[5] Dan Sperber and Hugo Mercier. The Enigma Of Reason (Harvard: Harvard University Press, 2019).

[6] John Tooby and Leda Cosmides, ""Groups in mind: Coalitional psychology and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 roots of war and morality," In Høgh-Olesen, Henrik, ed., Human Morality and Sociality: Evolutionary and Comparative Perspectives (New York: Palgrave Macmillan, 2010), pp.191-234; Henri Tajfel and John C Turner, "The Social Identity Theory of Intergroup Behavior," in S. Worschel, ed., Psychology of Intergroup Relations (Chicago: Nelson-hall,1986).

For research that explicitly investigates cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 role of coalition psychology in modern electoral politics, see David Pietraszewski, Oliver Scott Curry, Michael Bang Petersen, Leda Cosmides, and John Tooby, "Constituents of Political Cognition: Race, Party Politics, and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Alliance Detection System," Cognition Vol 140 (July 2015), pp. 24-39.

[7] Druckman, James N., Erik Peterson, and Rune Slothuus, “"How Elite Partisan Polarization Affects Public Opinion Formation,American Political Science Review vol 107, iss 1 (2013), pp. 57-79; Martin Bisgaard and Rune Slothuus, "Partisan Elites as Culprits? How Party Cues Shape Partisan Perceptual Gaps", American Journal of Political Science, vol 62, iss 2 (2018), pp. 456-469; Alexandra Guisinger and Elizabeth N. Saunders, “Mapping cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Boundaries of Elite Cues: How Elites Shape Mass Opinion Across International Issues,International Studies Quarterly 61, no. 2 (June 2017), pp. 425–41

Of course it is not always a one way transfer from leader-to-voter. Ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r sources that an individual may trust are just as good, and often changes in ideology begin at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 grass-roots before percolating up to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 top. Joshua Kertzer and Thomas Zeitzoff have a good summary of this in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 lit review section of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir "A Bottom‐Up Theory of Public Opinion about Foreign Policy
," American Journal of Political Science, vol 61, iss 3 (2017).

[8] Shanto Iyengar, Gaurav Sood, and Yphtach Lelkes, “Affect, Not Ideology: A Social Identity Perspective on Polarization,Public Opinion Quarterly 76, no. 3 (2012): 405–31

03 September, 2019

Do Not Trust Your Arguments

Image source
How wonderfully constituted is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 human mind! How it resists, as long as it can, all efforts made to reclaim it from error!
—Angelina Grimké

In last month's post on Chinese attitudes towards Hong Kong I had cause to mention Dan Sperber and Hugo Mercier's book The Enigma of Reason. At some point I probably ought to devote an entire post to a review of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 book; its ideas are subtler and logic more involved than one paragraph glosses (or even most of its newspaper reviews) can give justice to. A running cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365me throughout cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 book, is that in experimental settings and in "real life" human capacity for reason is not optimized for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 pursuit of abstract truth. Mercier and Sperber suggest that this is because reason did not evolve for that end. Reasoning's role is essentially a social one—at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 level of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 individual it is not about deciding what to do, but about justifying what we do.

What we decide to do is for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 most part entirely intuitive. As Mercier and Sperber see it, our decisions are cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 products of mental subsystems as opaque to us as cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 mysterious mechanisms that classify what we see as "beautiful" or "ugly," determine what we are doing as "boring" or "fun," and judge what ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rs are doing as "admirable" or "disgusting." Although his brain will supply cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 child with reasons for why he likes to watch Star Wars, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 teenager with reasons for why she favors purple eye-liner, and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 lover with reasons for doting upon his beloved, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se thoughts are not cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 actual cause of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 behavior in question. They are justifications. They are seized upon and articulated by cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 brain not to make us aware of why we make our decisions, but to make it possible for us to justify and explain our behavior to ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rs.

Sperber and Mercier confirm this general cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365sis through dozens of experiments and lots of clever thinking. They explore cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 implications of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se ideas furcá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r ("wait," you might ask, "what is happening cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n when someone else's ideas changes our mind?"), but as cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y have limited relevance to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 point I am going to make here, I will reserve cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir discussion for a different post. The main idea we are to run with here is this: to reason is to justify. Arguments, especially arguments over policy, are not about finding cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 truth. Both sides come with cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 truth already decided. In this context, reasoning and arguments are tools of persuasion. We reason to convince third parties that we are right.[1]

That is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 evolutionary utility of reasoning. It makes you sound heck of a lot more convincing than cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 guy who (more honestly) says, "I believe we should do this because it feels right." The jerks who wander across cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 internet yelling "facts don't care about your feelings" have missed cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 mark. We assemble facts and data precisely because of our feelings. Facts are byproducts of a quest to justify our feelings.

None of this means that arguments and reasoning are vain deceptions. At cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 individual level reasoning is mostly about justifying propositions already held. At cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 level of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 group this is not true. Groups must decide which chain of reasoning (of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 many presented) is best. They tend to do this more skillfully than any individual can. The individual is always biased towards her own case. She has a much easier time assessing cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 merits of an argument someone else has made.

Political psychologist Philip Tetlock came to a complimentary conclusion to Sperber and Mercier, though through different means. Tetlock made his name with experiments designed to judge cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 effectiveness of political expertise. He gacá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365red togecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r experts of all stripes (economists, political scientists, intelligence analysts, think tanker, financial gurus, and more) and political persuasions. He cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n asked cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m to make predictions about cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 future. He tracked cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se predictions over time, finding that most experts did worse than chance, and none better than simple algorithms that follow easy rules. That is all interesting. For our purposes, however, what is most interesting is not that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 experts were wrong, but cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir inability to recognize it.

Tetlock followed up with his cadre of experts and asked cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m to assess cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 strength of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir own predictions. What did he find? Most of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 experts believed cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y had predicted events correctly, even when cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y had not. When presented evidence that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y had not done as well as cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y imagined, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365se same experts did not abandon cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 tools that delivered cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m into error. Instead cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y justified. They argued. They reasoned. With brilliant ingenuity cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y showed how cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world would have tilted just as cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir methods said it must, had just this or just that been different.[2]

I do not blame cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 experts for getting cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 future wrong. Humans are not very good at this. I also cannot blame cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m for thinking cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y got it right. Humans are extremely good at that. Getting cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 future wrong while thinking we got it right is a human specialty. To hate this is to hate humanity. We cannot get rid of such a human set of tendencies. The best we can do is find ways of limiting cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir ill effects.

Tetlock's experiments suggest one way to do so: have experts commit in writing what cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y predict will happen. If you placed fine grained predictions somewhere everyone can see, you will have provided cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 world—and more importantly, yourself—with an objective way to measure cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 utility of your reasoning. Ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rs have suggested a more costly twist on this same logic, asking forecasters to put money down on all of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir predictions. In both cases cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365re is now an easily identified yardstick by which to judge a conviction.

But what of convictions that are not predictive? Not all arguments, after all, are about cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 future. Arguments over cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 past can be quite violent. No prediction market will ever be able to solve those arguments. No are predictions especially useful for solving debates over questions like "How much of Trump's support comes from racist sentiment?" or "Is it wise to continue a trade war with China?"

What to do in face of such thorny problems?

Here is my personal solution: Identify a major political or ethical conviction you have. Then write out what you would need to know or have proven to you in order for you to change your position. Your position may be wrong or it may be right. But if you are not willing to sketch out what would make it wrong, you will not recognize when it has been proven so! Instead you will shift your arguments. You will shift cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 goal posts. You will move your target. You will do all of that—and barely be aware that you are doing so.

I am not dogmatically against moving targets. Occasionally, new aspects of a debate will arise that you had never considered before. Perhaps your argument about whecá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r to go into Iraq was focused entirely on how easy it might be to control or contain a nuclear armed Saddam. Perhaps it had never occurred to you to think over cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 problems of reconstruction in a land violently divided. Perhaps that is actually cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 better thing to focus on. Shifting goal posts is sometimes necessary. But if you do not bocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r sketching out where your current posts are moored, you will not know when you have moved cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m.

I have found this entire exercise very useful for deciding what arguments to engage in and which to avoid. I recently had an acquaintance contact me, a very intelligent fellow who works Australian defense issues. While he is not quite Hugh White, this man believes America is on its way out of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Asia-Pacific. He makes cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 case that Australia must prepare for a world without American support. Knowing me to be cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 hawkish China type he asked for an assessment of his argument. I replied with a question:

"You believe that America is not committed enough to its allies in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Pacific, and will abandon cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m within fifteen years?"

"Yes."

"What would America need to do change your mind? What could America do to prove to you that it was here for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 long haul? What could it do to demonstrate cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 sort of commitment you think it lacks."

His answer: "Nothing."

That was my signal to politely excuse myself from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 argument. Perhaps my friend is right. Perhaps America is on its way out of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 region; perhaps America can do nothing to demonstrate her commitment to Australia and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r democracies of cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Western Pacific. But if nothing could convince him, what exactly is cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 point of continuing this argument?

It is too easy to be attached to a conviction. I am not more intelligent than most of those who disagree with me. Nothing about my biography privileges my beliefs. The only thing that privileges my arguments is my own biases. I think it wise to fight against cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m. That means acknowledging from cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 beginning what knowledge or event should force me to change what I believe. It makes it easier to actually change your beliefs when that moment comes.

Increasingly, I ask ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365rs to do cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 same thing. This is an easy test to separate those of good faith from those of bad. The person willing to acknowledge at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 beginning that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y may be wrong, and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n lay out in cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 conditions in which cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y would be wrong, is a person worth your time. A person unwilling to admit cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 possibility of error is not. That person simply is not interested in truth. They are interested in winning. They more cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y squirm to avoid explaining what might make cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m change cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir mind, cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 less you should trust cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m. Propagandists do not confess possibility of blunder.

That is my take. The first step in any serious argument, any argument with real consequences, should be this. Each side should lay out cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir case—and cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365n explain, in equal detail, what would make cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365m determine that cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir case is wrong. When that moment comes cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y still might cling to cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir original conviction. They might change cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 grounds of argument to protect cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365ir beliefs. But in that day, everyone, including cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365mselves, will know that this is exactly what cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365y are doing.

Edit 5 September 2019: Slightly edited cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 exchange with my Aussie friend for cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 sake of contextual clarity.

---------------------------------------------------------------------------------------
If you found this post to your liking, you might also like ocá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365r posts on similar cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365mes: "The Limits of Expertise," "Reason is For Stabbing,"  "On Words and Weapons," and "Chinese Are Partisan Too."   To get updates on new posts published at cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Scholar's Stage, you can join cá cược thể thao bet365_cách nạp tiền vào bet365_ đăng ký bet365 Scholar's Stage mailing list, follow my twitter feed, or support my writing through Patreon. Your support makes this blog possible.
---------------------------------------------------------------------------------------


[1] Dan Sperber and Hugo Mercier. The Enigma Of Reason (Harvard: Harvard University Press, 2019).

[2] Philip Tetlock. Expert Political Judgement: How Good is it? How Can We Know? (Princeton: Princeton University Press, 2005).